在互联网上有这样的一种说法：认为从魏晋以来形成的世家门阀，因为黄巢起义的冲击而彻底覆灭。那么，这种观念对不对？

其实我个人觉得，这个结论是比较粗糙的：我说粗糙的意思是，黄巢对世家门阀（士族）的打击确实是毁灭性的。但是，如果认为世家的覆灭是黄巢“毕其功于一役”，我只能说，这个看法是不对的。

1、士族的流派

我习惯用士族这个词来形容世家门阀。所以本文从这开始使用士族这个词汇。

首先我们需要大概弄清楚，士族是怎么来的。

古代中国是地球上农业最发达的国家，没有之一。因此自然经济的强大助推了古代中华文明的辉煌，当然客观上也导致了古代华夏文明对自然经济存在一种高度的依赖——用现在的话说叫“路径依赖”。

因此所谓的士族，其实就是大地主。东汉时期地方上的实力派大地主逐渐形成了士族——当然封建政权的本质就是大地主阶级的利益维护者。所以封建皇帝也需要安排士族的人做官来维持统治。

而士族按照地域角度来说，大致可以分成四个部分：河北士族、关中（关陇）士族、江东士族和益州士族（巴蜀）。

当然，利益资源是有限的，所以各地的士族为了夺取对中央朝廷的话语权，其实火拼和内斗也是很激烈的。比如西晋时期，西晋朝廷就打压江东士族和益州士族。而东晋本质上就是江东士族和中原南渡士族联合的一个政权。

2、士族的出局

弄清楚士族的流派和本质以后，我们需要弄清楚，这四派士族的毁灭过程。

先说益州士族。

东汉末年，益州士族支持刘璋父子在益州搞割据。刘备统治益州以后，益州士族对刘备的态度基本上是不合作。甚至蜀汉灭亡前夕，益州士族也劝说蜀汉皇帝刘禅赶快投降。不过，西晋接盘益州以后，对益州士族进行了打压。

西晋出现动乱的初期，益州率先脱离西晋（天下未乱蜀先乱的典型）统治，益州士族支持下，大成国成立。大成国最终被东晋灭亡。之后在东晋时期，益州多次脱离东晋，并且多次战乱。到了南朝时期，益州的士族已经没什么实力可言了，这算是最先出局的一支士族。

再说第二个出局的：江东士族。

江东士族算是孙权吴国的大股东。不过，孙权为了强化君主权力，所以孙权和江东士族的矛盾不断。西晋时期，江东士族也在被打压的范畴。

东晋时期，因为东晋的基本盘就是江东士族，所以江东士族的地位空前提升，毕竟晋廷的话语权在江东士族手里，这个局面一直持续到南朝。

南朝时期，江东士族敢于嘲笑刘宋皇帝刘裕的舅舅。到了南朝萧梁的时候，北朝叛将侯景看上世家女子，希望梁武帝做媒，而梁武帝表示：王谢门高非偶，自己去做媒，怕是人家不给面子。从这不难看出萧梁时期，江东士族的影响力。

不过，侯景后来搞出了侯景之乱，之后南朝陷入战乱。在侯景之乱的冲击下，江东士族的体系也瓦解——南陈那会儿，很多士族子弟甚至沦为羊倌。所以我个人觉得，侯景之乱之后，江东士族也已经出局了。

第三个出局的就是关陇士族。

从北朝时期开始，关中士族和河北士族就不断斗法：西魏和北周是关中士族支持，而东魏和北齐是河北士族支持。北齐灭亡以后，其实北周还担心河北士族会不会支持北齐宗室复辟，继续对抗关中士族。

到了隋朝后期，河北士族支持窦建德和其他势力打天下。窦建德被李唐（关中士族支持）消灭以后，河北士族又支持了刘黑挞起来造唐朝的反。到了唐玄宗后期，安禄山的造反，背后也有河北士族的影子。

可以说唐朝就是关中士族和河北士族的争霸史。

在唐朝，对关中士族造成毁灭性打击的事情有两件事：

第一，就是唐朝初年，高阳公主事件和长孙无忌谋反事件，导致大量关中士族被清洗。

第二，晚唐时期，黄巢起义爆发，这一事件对关中士族造成毁灭性打击。

所以到了晚唐以后，关中士族逐渐淡出历史舞台。

也就是说，在黄巢之前，关中士族遭到过一次打击，并且，更早之前，江东士族和益州士族都已经出局了，这两者的消灭，和黄巢没有一毛钱关系。

最后说河北士族。

唐朝灭亡以后，中国进入五代十国的军头当家的战乱年代。在五代十国的战乱中，关中士族的残余力量乃至河北士族，也都因为五代十国长达半个世纪的战乱的打击，最终从历史上消失。

所以到了宋朝时期，几乎已经看不到士族的影子了。

3.结语

所以通过以上的历史不难看出，士族退出历史舞台确实和黄巢有关，但不完全是黄巢的关系。但是，有一点是肯定的：那就是战乱，很大程度上导致了各方资源大洗牌，最终导致士族陆续出局。