原创 被渲染得黑点无数的宇文皇族，该不该被杨坚灭掉满门？
在南北朝之前，中国的朝代更替通常还是相对和平的。比如，曹魏取代了汉朝，汉献帝并未被杀害；又比如，司马家族取代了魏国的统治，除了曹髦主动出击外，曹魏的皇帝也没有遭遇杀害。然而，到了南朝刘裕时期，局面发生了变化，刘裕开创了一个不太光彩的先例：他先后杀死了晋安帝和晋恭帝。从刘裕开始，南齐、南梁、南陈以及后来建立隋朝的杨坚等人在登基后，几乎都选择了杀死前朝的皇帝。其中，杨坚的行为尤为极端，他不仅杀死了年仅九岁的周静帝，还准备对宇文家族进行全族屠戮。杨坚的亲信李德林曾提出反对，但却被杨坚怒斥，之后也因此被疏远。虞庆则鼓动隋主彻底清除宇文氏，而高、杨惠也勉强从命。李德林坚持反对，认为这种做法不可行，但杨坚怒气冲冲地说道：你不过是个书生，哪里有资格参与这类讨论！结果，李德林的职位也因此停滞不前。
这段历史显示出历史的奇妙之处。提到曹魏和司马氏，很多人想到的第一个词便是乱臣贼子，而当提到宋齐梁陈和隋朝的建立者时，大家普遍认为他们是忠诚的臣子，迫不得已才接管政权。然而，所谓的乱臣贼子，反而对前朝皇帝表现得更为宽容，所谓的忠臣，却常因被迫或不得已之理由，对前朝的皇帝及皇室进行大规模的清除。举个例子，汉献帝禅位后，竟然活了14年，反而比迫使他禅位的曹丕还长寿，死后还以天子的礼仪安葬。而魏元帝在司马炎继位后获得了一块封地，可以在其上称王。魏元帝去世时，西晋正爆发着八王之乱。即便如此，魏元帝也没有被恶待，历史对他的评价相对正面。 曹魏和司马家族为什么能善待前朝皇帝，却依然被历史所诟病呢？根本原因在于，曹魏和司马氏的行为成为了反面教材。自从八王之乱后，随着五胡十六国的乱世，篡位的乱臣贼子层出不穷。在这种背景下，即使善待前朝的皇室，也可能给自己带来麻烦，因此很多新朝的建立者选择彻底清除前朝皇帝。而五胡十六国时期的乱臣贼子，之所以频繁出现，并非因为当时的人们更无底线，而是受限于时局。后来的五代十国中，冯道频繁更换效忠的主人，宋朝欧阳修对他充满不屑，批评其道德败坏。但欧阳修避而不谈的是，赵匡胤的父亲，也曾在多个朝代间变换效忠的对象。这些历史现象展现了一种奇特的道德困境。既然决定了要对前朝皇帝进行大规模清算，但又不能完全丢掉面子，我们便可以看到一个有趣的事实：五胡十六国时期，乱臣贼子不仅频繁出现，昏庸无道的皇帝也成了标准配置。刘裕所杀的，是昏君；萧道成所杀的，依然是昏君；萧衍所杀的，也是昏君；陈霸先所杀的依旧是昏君。当然，隋文帝杨坚所杀的周静帝虽然年仅九岁，但已显露出昏君的潜质。而周静帝的父亲周宣帝更是极为昏庸，杨坚经常受到周宣帝的压迫，甚至有时两夫妻在卧榻中相互依偎，抱头痛哭。因此，这些建立新朝的开国君主进行弑君的行为，表面上看似不道德，但从他们的角度看，似乎是为了百姓的幸福，宁愿背负弑君的骂名，也要推翻前朝的昏君。历史上，许多被他们清除的皇帝，身死族灭，没人能够为他们讨回公道。因此，他们的形象只能被定型成昏君。虽然历史记载可能并不公正，但自然的法则不会偏袒任何一方。这些被指责为昏君的所谓开国帝王，他们的后人也常常被指责为无道昏君。历史的轮回往往是无情的。
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