射杀晁盖的人到底是曾头市的史文恭，还是小李广花荣、双边呼延灼呢？而箭上的毒药，又是史文恭自己制作的，还是猎户解珍解宝提供的？这些问题一直悬而未决。施耐庵在讲述晁盖中箭的故事之前，曾写下了一首定场诗：背后之言不可谌，得饶人处且饶人。虽收芒砀无家客，殒却梁山主寨身。诸将缟衣魂欲断，九原金镞恨难伸。可怜盖世英雄骨，权厝荒城野水滨。这首诗里充满了对晁盖死亡的哀悼和对仇敌的指责。经过分析，发现读者们的年龄、学历和手机品牌也各不相同，不过大多数都比较有阅历，不需要过多解释这首诗的含义。咱们直接进入正题——史文恭射杀晁盖的三个铁证其实并不铁。

首先，金圣叹曾坚信宋江有弑晁盖的嫌疑：风吹旗折，吴用独谏，一也；戴宗私探，匿其回报，二也；五将死救，余各自顾，三也；主军星殒，众人不还，四也；守定啼哭，不商疗治，五也；晁盖遗誓，先云‘莫怪’，六也；骤摄大位，布令详明，七也；拘牵丧制，不即报仇，八也；大怨未修，逢憎闲话，九也；置死天王，急生麒麟，十也。不同版本对晁盖死前和死后的描述也不尽相同。最初的版本中，晁盖因大风吹折军旗，只有吴用劝阻，而宋江和公孙胜都未发一言；而晁盖在交代遗言时，先向宋江道歉：贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。而后来的版本中，虽然增加了宋江劝阻晁盖的话，却删去了贤弟莫怪我说这一句。这些变化，让不同的读者对晁盖之死与宋江的关系有了不同的解读。

看起来，史文恭射杀晁盖似乎有三个铁证。第一个证据便是史文恭出场时的装备：教师史文恭弯弓插箭，坐下那匹便是千里玉狮子马，手里使一枝方天画戟。 在古典小说和评书中，武将出场时通常会先描写他们的衣袍、武器，再描写马匹和兵器。而弓箭作为大将的标配，往往不会特别提及。然而施耐庵却在描述史文恭时，先提到了弓箭，接着才提到战马和兵器。这样的描写或许是为了后来的故事做铺垫，暗示晁盖是被射箭致死的。金圣叹也对这支后箭做了批注，认为这箭很可能就是后来射中晁盖脸上的毒箭。

第二个铁证是箭头上写着史文恭三个字。古代兵器上的名字或编号是一种常见的做法，目的是为了记录功绩或者追责。箭头上写字的习惯起源于秦代，作为一种记功和追责的方式，尤其是在战后。箭上刻字，代表射箭的人的身份，这也有助于确认射杀对象和责任。而江湖中的人则不会使用标准的兵器，而会在箭上做些记号。若射杀晁盖的箭上确实刻着史文恭三个字，那确实可以证明他射中了晁盖。

第三个铁证是在梁山军二打曾头市时，晁盖再次出现。在描述这一场景时，施耐庵写道：史文恭正走之间。只见阴云冉冉，冷气飕飕，黑雾漫漫，狂风飒飒，虚空之中，四边都是晁盖阴魂缠住。如果晁盖真是被史文恭射杀，他的鬼魂应该会纠缠上真正的杀手，而不是四处游荡。根据这段描述，晁盖的阴魂似乎并没有缠上史文恭，而是徘徊在曾头市附近。金圣叹对此提出了不同的解释，他认为，晁盖的鬼魂是被卢俊义追击史文恭所驱赶，目的是阻止宋江篡位的阴谋。

再看第二个铁证——毒箭上的名字。箭头上写字虽然正常，但有毒箭就不太常见了。史文恭在曾头市的身份不过是一个武术教官，他和曾头市的关系就像是雇佣兵和雇主，虽然可以另找工作，但声誉却不能轻易毁掉。像他这样的一流高手，会特别在意自己的名声，不可能在箭头上涂毒。而且，作为武艺高强的人，史文恭不可能只将毒箭钉在晁盖的脸上，以他的力量，箭应该是穿透晁盖的后脑。然而，施耐庵并未写出史文恭曾在伏兵中埋伏，因此这支带有史文恭名字的毒箭，也许并不是由他发射的。

史文恭确实擅长射箭，他的徒弟曾升曾在战斗中一箭射中李逵的大腿，甚至史文恭自己也和梁山的武将较量过。不过他在对战时从未用毒箭，反而尽量避免给敌人致命一击，似乎并不想结下死敌。因此，史文恭并不大可能使用毒箭来射杀晁盖。这也使得第一个铁证看起来并不成立。 综上所述，三个铁证都并不牢靠。尽管如此，不能完全排除史文恭射杀晁盖的可能性，毕竟曾头市为了留住史文恭，采取了一些不为人知的手段。至于幕后主使，是曾头市的曾弄，还是梁山第二把交椅的宋江？这个问题仍然没有定论。真正动手的人，又会是谁呢？这依然是一个谜。