每次在评论区看到大家讨论男权女权的时候，总会有人提到：中国女性结婚后必须改随丈夫姓；与此同时，也有人说欧美和日本的女性也要改丈夫的姓，但为什么不去讨论呢——我心里常常暗自纠正：不，不是所有欧美或日本女性都会改姓。历史上，美国的露西·斯通就是第一位婚后坚持保留自己姓氏的女性。她同时还是马萨诸塞州历史上第一位获得大学学位的女性。

露西·斯通于1818年出生在马萨诸塞州的一个农场，她是家中九个孩子里的第八个。她的家庭属于早期美国清教徒家庭，父亲既是家中的宗教领袖，也是公认的家长，掌握绝对权威。小露西从小目睹父亲以神授的男权治理家庭，而母亲在向父亲索要钱财时总是低声下气，这让她深感不平。露西从小展现出非凡的智慧，学习能力比兄弟们更强，但家里的人都认定：只有男孩可以上大学，她作为女孩不行。然而，她拒绝接受这种性别歧视的安排。父亲和教会常用《圣经》来说教，宣称男人是女人的头，这是上帝的意旨。但露西认为这肯定是翻译有误。她立志长大后亲自学习希腊语和希伯来语，以求弄清真相。她渴望上大学，但父亲不愿提供经济支持。于是，她选择勤工俭学，一边教书一边存钱。1843年，她终于存够了进入俄亥俄州欧柏林学院第一年的学费。欧柏林学院是美国第一所同时接收白人女性和黑人学生的大学。1847年，她顺利毕业，还获得为班级撰写毕业演讲稿的殊荣。然而，作为女性，她不能成为演讲稿的第一作者，必须在名字前加上一位男性指导人的名字，而且演讲也不能由她本人朗读。她拒绝了这一安排，回到家乡，在哥哥所在的公理会教堂讲坛上，发表了自己的第一次公开演讲，主题是妇女权利。

1848年，30岁的露西被聘为美国反奴隶制协会的组织者。这在女权史上具有重要意义，因为这是一份受薪工作，而非志愿服务，意味着她不仅能力得到认可，也可以获得经济报酬。她在这一职位上四处奔走，讲述北美19世纪黑人解放运动和妇女权利。人们评价她：她是一位极有才华的年轻女性，拥有自由不羁的灵魂，正准备成为一名讲师，特别是在捍卫女性权利方面。她在机构内坚定而独立的态度，让宗派主义者感到不安。然而，她的女权倾向也引起了质疑：有人认为她不能同时关注女性和黑人解放，批评她过于强调女性权益。为此，她做出安排：周末演讲关于反奴隶制，免费开放；工作日演讲妇女权利，收取门票。三年后，她靠女权演讲赚得约7000美元，相当于当时纽约一名体力劳动者十年的工资。她的激进观点引发很多反对者。历史学家莱斯利·惠勒记载：人们撕毁她演讲的海报，在礼堂中撒胡椒粉，投掷祈祷书及其他物品。甚至，她所在的公理会教会也将她开除。

1850年，露西组织了在马萨诸塞州伍斯特举行的第一届美国妇女权利大会。她的演讲激励了苏珊·B·安东尼投身女权运动，也启发英国女权主义者撰写《妇女的选举权》。露西一直认为自己是不会结婚的自由灵魂，但爱情最终降临。1853年，35岁的她在一次巡回演讲中遇到了辛辛那提商人亨利·布莱克威尔。亨利比她小七岁，出身开明家庭，他的姐姐伊丽莎白·布莱克威尔是美国第一位女医生，另一位姐姐也是医生，嫂子安托瓦内特·布朗是美国第一位被任命为牧师的女性。毫无疑问，亨利支持反奴隶制和女性权利，他追求露西长达两年。露西多次拒绝，直到亨利曾从奴隶主手中解救出一名奴隶，她被打动。即便如此，她仍坚持冠姓权，给亨利写信说：妻子不应随丈夫的名字，丈夫也不应随她的名字。我的名字就是我的身份，不能丢失。亨利同意，她的身份不被婚姻削弱，他愿放弃法律赋予的特权。

1855年，两人结为夫妻，婚礼上签署协议，露西保留自己的姓氏。两年后的1857年，他们的女儿爱丽丝·斯通·布莱克威尔出生，这是他们唯一的孩子。之后的几年里，露西暂停社会工作，全心照顾女儿。她写信给家人：……这些年我只能做母亲——这也绝非易事。晚年的露西对女性权利的看法有所保守，为了照顾家庭，她更多从事写作而非巡回演讲。女儿成年后，她写信告诉她：我相信，女人最真实的地方是在家里，有丈夫和孩子，同时享有自由、财富、个人自由以及投票权。——她没有提到工作权，这或许与她所处年代的现实有关。1887年，她在新英格兰妇女俱乐部的演讲中说：我怀着无尽的感激，认为今天的年轻女性永远无法知道，她们的言论自由和在公共场合发表意见的权利，是以怎样的代价换来的。这是她晚年较为重要的一次演讲，因为随着年龄增长，她已很少公开演讲。

1893年，露西因癌症在波士顿去世。她临终对女儿说的最后一句话是：让世界变得更美好。直到今天，露西·斯通仍被人们铭记，她的名字象征着一种生活方式和选择。在婚后保留自己姓氏的女性，有时被称为Lucy Stoner，只要看到这个称呼，就知道是向她致敬。露西因此而不朽。