成吉思汗的黄金家族究竟位于内蒙古还是外蒙古？这是一个值得探讨的问题。

从广义上讲，黄金家族指的是整个孛儿只斤氏家族，涵盖了成吉思汗及其亲戚，像成吉思汗的弟弟哈布图哈撒儿等也都属于黄金家族的成员。而狭义上的黄金家族则特指成吉思汗建立大蒙古帝国后，以他为核心的家族体系。

这个“黄金家族”的名字，来源于一个巧妙的谎言。根据《蒙古秘史》记载，蒙古人作为东胡部落的后裔，最早居住在额尔古纳流域的森林中，随着时间流逝，他们的部落逐渐在这里繁衍生息。大约在公元七世纪，蒙古人的祖先孛儿贴赤那，为了躲避突厥人的压迫，带领族人西迁，最终来到如今的蒙古国境内的鄂嫩河、克鲁伦河和土拉河源头的不儿罕山继续游牧。

在这个地区，蒙古族的第十一世祖朵奔篾儿干和他的弟弟，遇到了一位名叫阿阑豁阿的未婚女孩，并将她抢了回来作为妻子。阿阑豁阿为朵奔篾儿干生下了两个儿子，分别是不古讷台和别勒古讷台。后来，朵奔篾儿干去世，阿阑豁阿再婚，并生下了三个儿子：不忽合塔台、不合秃撒勒只和孛端察儿蒙合黑。

然而，不古讷台和别勒古讷台对此产生了疑问，认为母亲既没有丈夫，也没有亲戚，家中只有来自马阿里黑伯牙兀歹的仆人。那么，母亲再婚所生的这三个孩子究竟是怎么来的呢？难道他们是仆人所生？

在蒙古游牧社会中，收继婚是一种普遍现象。意思是丈夫去世后，妻子可以再婚，而丈夫的兄弟、庶子或侄子也可收继这位寡妇作为妻子。在中原王朝的文献中，收继庶母的行为称为“烝婚”，而弟弟收继寡嫂则称之为“报婚”。

为了回答孩子们的疑问，阿阑豁阿编造了一个神奇的故事。她告诉孩子们，每到深夜时分，有一个发光的神人会飞进她的窗户，抚摸她的腹部，光芒透入她的腹内。等到天亮时，这个神人像黄狗一样爬出屋外，而她便怀孕了。于是，她坚信这三个孩子是上天之子，绝非普通人类所能比拟。

阿阑豁阿确实是个极具智慧的女性，她不仅为孩子们编织了一个神话般的解释，还给每个孩子发了一支箭，要求他们折断。然而，孩子们很快就折断了箭。然后，她又将五支箭捆在一起，让孩子们折断。孩子们用尽全力却无法折断这捆箭。这便是《蒙古秘史》所记载的“折箭训子”的故事。这个故事与《魏书》中的阿豺折箭训子的情节相似，阿豺是鲜卑慕容氏的后代，他通过折箭告诉儿子们团结的力量。尽管“折箭训子”的故事在史学界有一定争议，但它对蒙古族的影响却深远。

通过这个神奇的故事，阿阑豁阿成功地消除了孩子们的疑虑。尽管在她去世后，家族曾有短暂的分裂，但最终她的五个儿子还是团结一致，共同征服了统格黎溪周边的部族。孛端察儿蒙合黑成为了蒙古主流部族的领袖，并以“成吉思汗”自称，开始主导蒙古部族的发展。值得注意的是，铁木真（即成吉思汗）并非历史上第一个使用“成吉思汗”这一尊号的人，直到铁木真统一蒙古后，蒙古群臣才共同上表，给予他“成吉思皇帝”这一尊号，而不是“成吉思汗”。直到《史集》传入中国，汉文书籍才普遍开始使用“成吉思汗”这一称呼。

阿阑豁阿的五个儿子，分别成为了多个蒙古部落的创始人。不古讷台成为了不古讷惕氏的祖先；别勒古讷台成为了别勒古讷惕氏的祖先；不忽合塔台成为了合塔斤氏的创始人；不合秃撒勒只成为了撒勒只兀惕氏的祖先；而孛端察儿蒙合黑则成为了孛儿只斤氏的创始人。铁木真正是孛端察儿蒙合黑的第十一代后裔。由于其祖先的光辉，铁木真在蒙古民族的形成和崛起过程中，得到了广泛的尊敬与支持。

至于蒙古的历史，元朝在1368年被明朝打败，元顺帝带领皇族撤离大都城，逃入漠南草原。元朝政权在此之后进入了北元流亡时代。蒙古草原陷入动荡，北元政权和明朝对峙，形成了“新南北朝”局面。在这动荡的年代，瓦剌蒙古趁机崛起，瓦剌部曾为蒙古草原的北部部族，成吉思汗统一蒙古后，该部落加入了蒙古联盟。

当北元政权在明朝的北伐下覆灭后，瓦剌部成为了蒙古的主导势力之一，甚至出现了“黄金家族”的衰退。瓦剌首领通过发动一系列政治手段，最终扶持巴图蒙克成为新的蒙古大汗，并进入了巴图蒙克的中兴时代。

达延汗（巴图蒙克的后代）是蒙古历史上非常重要的领袖，他通过废除太师职权，打击瓦剌势力，恢复了成吉思汗时代的封建制度，稳定了内外蒙古的局势。达延汗将蒙古分为东部和西部，东部由他的长子图鲁博罗特掌管，西部则由他的次子乌鲁斯博罗特接管。

在清朝时期，蒙古分为“内属蒙古”和“外藩蒙古”。“内属蒙古”由清朝直接管理，而“外藩蒙古”则实行扎萨克制度，划分为不同的部落。内蒙古和外蒙古都存在成吉思汗黄金家族的后裔，继续传承着成吉思汗的遗泽。

综上所述，不论是内蒙古还是外蒙古，成吉思汗的黄金家族的后裔都广泛存在，蒙古历史上不可忽视的重要因素。