誉塞天下 文义冠时

梁肃（753年—793年），字宽中，安定临泾（今甘肃泾川县）人，世居陆浑（今河南嵩县），中唐著名文学家。安定梁氏自汉魏以来一直“家贵门盛”（《右补阙翰林学士梁君墓志》），梁肃家也是世代为官，其五代祖梁毗为刑部尚书，高祖梁敬、曾祖梁愕都任右台侍御史，祖父梁昱任邱县令，父亲梁逵任太子府兵曹参军。幼年时，梁肃曾因安史之乱而跟随家人避难于吴越。

大历九年（774年），古文家独孤及任常州刺史。独孤及是唐代“古文运动”的前驱，文章影响较大，后来的梁肃、崔元翰、权德舆、韩愈等古文家都拜独孤及为师，所以，独孤及对古文运动有实质的推动之功。梁肃拜独孤及为师，基本奠定了自己的生平志业，是其人生的关键一步。所以，他对独孤及感念终身，在独孤及卒后，将其遗文汇为一编，名为《毘陵集》，并撰写《祭独孤常州文》以怀念。

梁肃仕途相对简单，也比较短。建中元年（780年），梁肃考中文辞清丽科。这是唐代诗赋取士的科目之一，梁肃因此被遴选为校书郎，随后又被宰相萧复推荐为右拾遗，但梁肃都以母亲年高而未到任。两年后，名臣杜佑推荐梁肃为“殿中侍御史内供奉，管书记之任”，因该职事务繁杂，梁肃不堪其任，也未到任。

贞元五年（789年），梁肃终于实实在在地走马上任了，出任监察御史。监察御史事务相对不太剧杂，比较适合梁肃这样的文人。不久，梁肃又转任翰林学士、皇太子诸王侍读、史馆修撰。这应该是文职中特别清要显美的职位了。翰林学士修撰，其实不仅仅是编书、著书，还要记录皇帝言行，有时候也给皇帝讲经史；因为多数时间都是围绕皇帝转，所以迁升机会就多。

梁肃还有一个兼职：皇太子诸王侍读，即陪太子读书。这是一个一本万利的美差。太子是国家储君，如果能得到太子的高度认可，那太子登基后，陪读的师傅完全就可能平步青云、飞黄腾达。所以，从本次任职来看，年近不惑的梁肃自从科举考中后蛰伏十年，刻苦读书，勤奋作文，赢得了极好的声誉，因此，才能赢得朝廷的信任，委任以清要显美之职，“典文章于近署，垂劝戒于东观”。

梁肃是如何赢得如此美好的声誉呢？主要靠文章。梁肃拜独孤及为师，进入到古文作者的行列。在当时，古文确实是方兴未艾。自唐开元以来就诗赋取士，诗、赋占据了显眼位置，文章创作受到的重视不够。而且，通行文章中骈对居多，文辞华丽，思想性和厚重度不够。独孤及、萧颖士等人则倡导研习儒家经典，学习其文风，传承其思想，进而改变时下的骈对文风。这一变革，恰恰应和了许多有识之士的内在要求，所以就有许多士子跟随而来。李华、梁肃、陆贽、崔元翰、权德舆、李翱、韩愈、孟郊、李观、李绛等，都随着这条路子，其中陆贽、李翱、韩愈等人都是大手笔，尤其是韩愈，蔚为百代文宗。

在这个过程中，梁肃也算是承上启下的重要一环。他以文章之美得陆贽赏识，而陆贽正是梁肃短暂仕途中主持朝廷的关键人物，陆贽需要梁肃的辅助，梁肃借陆贽而实现更好的自我期待，尤其是文章方面的志同道合与积极推阐。这可从李翱、韩愈等人的文章看出。李翱《感知己赋》：

是时梁君之誉塞天下，属词求进之士，奉文章造梁君门下者，盖无虚日。

很明显，梁肃文章已经知名度极高，“誉塞天下”，众多青年士人拿着自己的文章来拜访梁肃，“盖无虚日”。

韩愈《与祠部陆员外书》：

往者陆相公司贡士，考文章甚详，愈时亦幸在得中，而未知陆之得人也。其后一二年所与及第者皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。梁举八人，无有失者，其余则王皆与谋焉。

陆贽主持官吏铨选，韩愈的文章也得到陆贽的肯定。陆贽所选官吏名实相符，传为美谈。可是，后来韩愈才知道，所选官员都是梁肃和王础选的，尤其是梁肃前后推举了八人，没有一个有问题。由此，韩愈慨叹，主持铨选的陆贽对梁肃和王础居然如此信任，而梁肃和王础则又是如此兢兢业业、秉公持正、不辜负陆贽的信任，这份坦诚，何其可贵！

从李翱、韩愈的文字可以清晰看出，梁肃盛负文名，影响很大，在当时的文士、文章圈里，算是核心人物之一，至少韩愈曾是梁肃座上客：

贞元中，李元宾、韩愈、李绛、崔群同年进士。先是，四君子定交久矣，其游梁补阙之门，居三载，肃未之面，而四贤造肃多矣。肃异之，一日延接。观等俱以文学为肃所称，复奖以交游之道。（《唐摭言》卷七）

韩愈等人曾多次拜访梁肃，梁肃也高度赞誉他们的文学。这四人中，韩愈、李观（字元宾）为著名文人，李绛、崔群都官至宰相。

就文章而言，梁肃的思想观点，与唐初陈子昂以来的文学变革相一致，只不过陈子昂等人主要在诗歌方面，而萧颖士、独孤及、李华、梁肃等则主要在文章方面。梁肃等人更加看重文章的思想内容，重视文章的社会教化作用，他说：“文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以裁成典礼，厚人伦之义；又其次所以昭显义类，立天下之中。”（《补阙李君前集序》）这是梁肃给李翱文集作的序言，其核心价值就是文章要为世所用、有补世用。他还认为，做文章就应该培养自身的道德修养，“立德玩词以为文”，“道胜则遇物而适”。另外，梁肃也将文章的源头追溯至先秦两汉，“以《易》之精义，《诗》之雅兴，《春秋》之褒贬，属之于辞”，简言之，就是沿袭先秦两汉文的思想与形式，最终肯定就是散体行文的古文。

这些观点，并非梁肃之独创，此前萧颖士、独孤及、李华等人已经有所表述，梁肃加以提炼、集中，且不断推阐，扩大影响。此后，李翱、韩愈、李观等都继承下来，尤其是韩愈，做了最典型、系统的表述，提升为文章学理论，形成古文运动的总纲。由于韩愈、柳宗元文章的杰出成就和巨大影响，因而就形成中国文章发展史上最具影响力的革新工程——古文运动。

显然，独孤及、梁肃、韩愈等人都是看准了盛唐文章的弱化态势，看到了德宗、宪宗两朝国家政权在经历战乱衰弱以后，急需加强和振兴的需要，以文章振兴来承接和宣示政权振兴，从而将文学与政治、思想乃至道统紧密结合起来，“文以载道”的观念得以确立，散文为正宗的地位得以确认，古文运动才可能取得彻底的胜利。可以确定，梁肃是在这个历史进程中作出了鲜明贡献的人。

（执笔：清辉 编辑：王丽娜）

来源：黄河清风