前言

有些战争并不会随着停火协议的签署而终结，因为日本军国主义至今未死！

很多日本退伍老兵在接受采访时表示，若中日之间再次爆发战争，他们还要打中国。

其中一位名叫松本的日本退伍老兵表示，这并非个人狂想，主要涉及3个原因。

第一个原因：日本军人的信仰

许多日本退伍老兵之所以有这么深的执念，最主要的影响来自于“日本天皇”。

在那个时代，个人道德被国家意志彻底压制，战争罪行甚至在他们心中被“正当化”，为此不惜献出生命。

回顾历史，会发现这种现象是人为制造的。

自明治维新之后，日本通过无孔不入的军国主义教育，系统性地构建了一套“皇国思想”。

在这种思想体系中，天皇被塑造成“现世神”，其地位神圣不可侵犯。天皇的命令就是最高旨意，对外侵略则被精心包装成奉天皇“圣令”而行的“圣战”。

他们被灌输，“优秀的大和民族”正在对“劣等的民族”进行一场必要的“改造”。这种洗脑剥夺了士兵对侵略行为的基本道德判断力，使他们心甘情愿地成为国家战争机器的工具，成为神坛上冰冷的祭品。

因此，战败对他们而言，远不止是军事上的失利。它意味着信仰的彻底崩塌，意味着未能守护神圣的天皇，是一种辜负了最高期望的奇耻大辱。

随着而来的“愧疚感”未能转化为对罪行的反思，反而异化为一种偏执的渴望，希望通过“再来一次”来完成未尽的“使命”，以洗刷当年的耻辱。

第二个原因：不愿承认失败

日本对外侵略战争初期，军人在国内是民众崇拜的英雄，享有极高的社会地位和丰厚的薪资。

然而战败后，军队解散，他们从云端跌入泥潭。许多人失业，甚至沦为乞丐，遭受社会的普遍歧视。

日本民众将战败的责任，轻易地归咎于前线士兵“贪生怕死”。

这种被“自己人”抛弃的创伤，使得他们将怨恨投向外部，更加怀念那个能给他们带来荣耀的“战争年代”。

于是，为了维护那份脆弱的自尊和早已崩塌的“信仰”，那些老兵选择只看得到自己想看的东西。

他们精心构建了一个被歪曲的战败故事，坚称大日本帝国皇军并非败给了中国，而是败给了美国的两颗原子弹。

这套说辞巧妙地剥夺了中国作为主要战胜者的资格，从而让他们在心理上得以拒绝承认，自己竟然输给了那个曾经无比蔑视的对手。

他们刻意忽略了中国人民全民抗战的巨大决心，无视了中国辽阔的国土对日军兵力的巨大消耗。

时至今日，他们仍活在自己编织的谎言中，拒绝正视中国早已今非昔比的现实。

抗日战士

然而，并非所有人都选择了逃避。

95岁的侵华老兵三谷翔，曾是南京战役的参与者。他晚年公开站出来，为日军当年的暴行感到耻辱，向南京大屠杀的死难者致歉，并怒斥安倍晋三等右翼政客。

原731部队成员清水英男，更是在2024年主动来到中国，在731部队罪证陈列馆，亲自指认那些记录着非人罪行的证物，并当场谢罪。

他们的行为证明，“拒绝承认”是一种主动的心理选择，而非必然的结果。

第三个原因：岛国焦虑症

日本国土狭小、资源匮乏且自然灾害频发，这催生了其民族性格中强烈的生存危机感和对外扩张的欲望。

现代化成功后，国力增强导致野心极速膨胀。日本制定了系统的“大陆政策”，其战略蓝图相当宏伟：先侵占台湾、朝鲜，再图谋满蒙和整个中国，最终称霸世界。

甲午战争的胜利，极大地刺激了这种野心。击败昔日的“老师”中国，让日本的民族自尊心空前膨胀。

此后，日本在国内通过军国主义教育，向一代代学生灌输“皇国思想”和扭曲的武士道精神。

对外则宣传虚伪的“大东亚共荣圈”，将自己包装成“亚洲的救世主”。

老兵言论中对中国地大物博的直白羡慕，恰恰揭示了其背后隐藏的逻辑：在他们看来，中国的富强与广阔本身，就是对日本狭隘生存空间的一种潜在“威胁”。

可见老兵的狂言并非个人意愿，而是一种深植于历史的意识形态的回响。

结语

日本老兵的“战争执念”，是由神化的国家信仰、扭曲的战败叙事和深层的地理焦虑叠加而成的结果。

对于此等难题，我们能做的，只有用实力将其彻底驱散。

持续发展，不断强大，让任何形式的侵略幻想都彻底失去存在的土壤。

既是对历史最好的告慰，也是对未来最坚实的保障。