三晋大地，表里山河，这里是华夏文明的重要发源地之一。在晋国博物馆，历史并非教科书上枯燥的文字，而是五件可以直视、可以感知的青铜瑰宝。它们或以器型称绝，或以铭文见长，共同构成了窥探晋国六百年风云变幻、还原西周社会鲜活面貌的关键密码。

鸟尊

鸟尊是一件西周时期的盛酒器，整体以凤鸟回眸为主体造型。凤鸟背上倚靠一只小鸟，巧妙作为器盖的捉手；凤鸟尾部则探出一只大象头部，长鼻与凤鸟双足形成三足鼎立之势，确保了器物的稳定。凤鸟与大象是西周时期最为流行的装饰题材，二者完美融合，使鸟尊成为中国青铜艺术中不可多得的珍品。据考证，这件国宝的主人正是第一代晋侯——燮父。

如果说鸟尊以精妙造型展现古晋艺术的巅峰，那么接下来这件器物，则凭借翔实的铭文，为我们打开了窥见西周历史的一扇窗口。

晋侯稣钟

晋侯稣钟共16件，钟上刻有355字的长篇铭文，完整记录了周厉王三十三年，晋侯稣率军参与讨伐东夷的战役。所有铭文均以利器凿刻而成，为西周青铜器中所罕见。铭文所载战争内容，为夏商周断代工程中西周列王编年课题的解决提供了实证。

与晋侯稣钟同属一主的，还有一组见证周代礼制秩序的青铜鼎，它们以规整造型无声诉说当时的等级制度。

晋侯稣鼎

西周时期，礼器制度发生重要转变——不再以酒器为主，而是以鼎和簋为核心的青铜组合来“辨等列、明尊卑”。用鼎制度是周代礼制的核心，祭祀、宴飨、丧葬等礼仪，都需按等级使用成套的青铜礼器。

形制、纹饰、铭文相同，仅尺寸依次递减的成组鼎称为“列鼎”，成为贵族身份等级的象征。眼前这5件晋侯稣鼎，腹部呈半球形，两侧附耳以铜棍连接口沿，三蹄足粗壮有力。口沿下方装饰一圈大小相间的鳞纹，其下再饰一道凸弦纹，是西周晚期青铜鼎的典型制式。鼎内壁铸铭文三行十三字：“晋侯稣作宝尊鼎其万年永宝用”。

从象征等级的礼器转向实用器物，一件精美的青铜盘同样在细微处体现了晋国工匠的卓越巧思。

晋叔家父盘

盘是古代的承水器，常与匜配套使用。这件晋叔家父盘工艺精湛，盘身饰四条龙，其一为流水口；中央饰一蛙，外围环绕一圈鱼纹，注水之后，鱼儿宛若游动，栩栩如生。盘底由四个反手背负的小人构成足部，尤为巧妙的是，器底还设有两铃，造型别致，匠心独运。

告别精巧的日用器物，我们再将目光转向规模宏大的陪葬遗存，感受西周贵族的仪仗制度与社会风貌。

晋侯稣陪祀车马坑

晋献侯稣陪葬的车马坑，是迄今已知西周时期规模最大、保存最为完好的车马坑，且为真车真马陪葬。马坑中的马匹摆放凌乱、相互叠压，统计显示至少应有105匹马。

车坑部分共出土48辆车，可分为四种类型：前两列为战车，中间两列为彩绘车，应是晋侯的礼仪用车；第五排为辎重车，用于运送武器粮草；第六排属生活用车。这些车辆不仅是商周时期贵族权力的象征，更为研究西周政治、经济与军事作战提供了珍贵的实物依据。

从一件酒器到一套编钟

从一组列鼎到一个车马坑

五件珍宝如同五个支点

稳稳撑起了

一段波澜壮阔的历史

它们静默无声

却诉尽了王朝的兴衰

礼制的森严与征伐的血色

走出博物馆，长风万里，夕阳镕金。这五件青铜珍宝所撑起的，不仅是一段历史的骨骼，更是一种文明的重量。它们沉默如谜，却让那个时代的礼乐、征伐与兴衰，都如钟声一般，沉重而清晰地回荡在今人的血脉之中。

来源/临汾日报