文|云初

编辑|云初

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

《——【·前言·】——》

民国初年，河南开封街头充满矛盾的景象。有人仍留着清朝的辫子，在市集上行走；有人却已高呼废除陋习，开始倡导放足。旧风尚与新观念在同一座城市碰撞，制造出别样的时代画卷。这座古都，正处在最微妙的裂缝之中。

街头的辫影

辛亥革命推翻清王朝，辫子理应随王朝一同消失。可在河南开封，革命后的十几年里，辫子仍未彻底绝迹。

早晨的鼓楼街上，挑担卖货的小贩中有人头顶瓜皮帽，身后辫子垂到腰间。辫子油亮整齐，像是刚抹过发蜡。旁边的年轻人却早已剪去辫子，穿着短褂长裤，脚下布鞋利落。他们并肩而行，一个代表过去，一个代表未来。

在城隍庙前，茶馆门口常有老者聚集。年纪大一些的人依旧留着长辫，盘在脖子后面。有人说，那是旧朝留下的记忆，不舍剪断。也有人直言，是怕惹事，宁愿保留。毕竟，在乡间，辫子与否还被用来辨认忠逆。

年轻学生路过，心里常有不满。报纸上天天宣传剪辫是新国民的象征，留辫是落后。可现实中，老辫子依旧晃动在街头。新旧两代人在同一片街市生活，谁也无法说服谁。

这种场景在开封并不少见。官员们早已剃发，商贩与农人却未必跟上。有人甚至把辫子藏在帽子里，不愿在外露出，却又舍不得剪去。城里城外，辫子的消失成为一个缓慢而尴尬的过程。

这不仅仅是发式的差别，而是身份与观念的冲突。剪去辫子的人，自觉是新国民；保留辫子的人，则觉得那是自己一生的习惯。两种姿态在同一个街角对峙，互不妥协。

开封古城的街头，因此成了一面镜子，映照出时代的错位。

裹脚的松绑

与辫子相对的，是女性裹脚的习俗。

在开封老城区，裹脚妇女随处可见。三寸金莲裹在布鞋里，步伐摇晃，出门必须有人搀扶。老一辈人依然以此为美，以此为贤。 婚姻里，女子是否裹脚仍被当成重要条件。

但新观念已经传入。开封的学堂里，女学生放足行走，脚步轻快。她们身着旗袍或布裙，行走在街巷之间，与裹脚的母辈形成鲜明对比。 有人在茶楼里议论，说放足女子像男子般大步流星，毫无规矩；也有人暗中称赞，说这是新时代的象征。

在河南省城女子师范学校，教师们公开宣传废除裹脚，劝导学生回家劝母亲、劝妹妹放足。每到开学，学校门口常聚着人群，有人赞同，有人嘲讽。有人甚至怒骂，说这是败坏风俗。

冲突就这样在家庭内部爆发。母亲坚持为女儿裹脚，父亲支持放足，婆婆与媳妇争执，邻里之间互相指责。裹脚成了家族内部最尖锐的矛盾之一。

一时间，开封的街巷呈现出奇异景象：一边是步履艰难的三寸金莲，一边是大步走路的放足新女性。她们在同一条街道上擦肩而过，互相打量，眼神里充满复杂的情绪。

这种差异，不只是身体的解放，更是思想的对抗。放足象征着新式教育与独立意识的萌芽，而裹脚则是旧礼教的顽固残余。两股力量在开封碰撞，发出刺耳的摩擦声。

在这种氛围里，开封成了一个缩影。 新与旧、守旧与革新，都在同一个空间展开角力。辫子与裹脚，就像两道符号，标记着社会转型的阵痛。

矛盾的扩散

开封这座城市自古是中原重镇，街头巷尾的风俗一向保守。辛亥之后，风潮渐起，却并未让旧习彻底消失。剪辫与否，裹脚与否，成了人们日常交往中无法回避的话题。

市井小巷常见这样的场景： 茶摊上聚着一群老者，头顶瓜皮帽，长辫盘在背后，边喝茶边批评年轻人“跟风胡闹”。对面，几个学生模样的青年衣着新式，辫子早已不见，脚下皮鞋锃亮，正谈论课本里的新思想。二者互不理会，却彼此存在于同一空间。

在婚丧嫁娶的场合，这种矛盾更显露无遗。一户人家娶亲， 媒婆口中依旧把“三寸金莲”当成荣耀，街坊里有人却在背后摇头，说新媳妇步履蹒跚，如何持家？ 另一边，学堂出身的新娘昂首走进夫家，婆婆暗暗叹气，说这种不裹脚的女子没有福相。

冲突也出现在学校。新式教育兴起，男女同校、女子放足成为必然趋势。校门口常有围观者，有人叫好，有人嗤笑。学生们大步走路，象征着一种新气象，可在周围人眼里却像是冒犯了祖宗的规矩。

城市的繁华与乡村的保守形成鲜明对比。开封作为省会，思想较为活跃，商贾云集，学堂林立。可一旦走出城门，乡村依旧保留着清末的影子。村里老人依旧留着辫子，少女依旧被绑上裹脚布。城市与乡村之间的断层，让这种矛盾更加明显。

这不是简单的发型与习俗之争，而是两种世界观的对立。一个是延续几百年的旧秩序，另一个是试图拥抱新时代的观念。二者交错在开封古城的街头，把整个城市变成一处社会变革的舞台。

在碰撞中前行

随着时间推移，矛盾逐渐朝着不可逆的方向发展。 剪辫之风愈加普遍，裹脚之俗逐渐退潮。年轻一代不断接受新式教育，他们在课堂上学科学，读新书，渐渐觉得留辫裹脚是落伍的象征。

街头的景象在悄然改变。理发馆生意兴隆，学子与商人纷纷剃发剪辫，辫子被随意丢弃在街角。人们曾经对辫子满怀的感情在一代人之间消散，成了笑谈。 那些仍留辫的老人渐渐成了少数，走在街上反而被人注视。

裹脚的松绑更显艰难，但潮流已不可阻挡。女子学校不断扩张，放足的女学生逐渐成为城里的新面孔。有人起初讥讽，后来渐渐习惯。随着更多人走出家门，裹脚的妇女数量开始减少，放足成为新嫁娘的标志。

矛盾没有彻底消失，却在时间的推移中被稀释。旧习逐渐退场，新风成为主流。留辫与裹脚，慢慢只留在记忆与戏台上。戏班里上演的清代故事里，演员还要戴上假辫子，裹起小脚；而在戏台下，观众早已穿上了新式衣裳。

开封这座城市，在这种碰撞中逐渐前行。它既承载着古都的厚重，又迎接着现代化的脚步。街头的茶馆、学堂、商铺，都成为这场转型的见证。人们在矛盾中争论，在争论中改变。

这段历史没有惊天动地，却在细节中折射出时代的巨变。 一个辫子、一双小脚，看似微不足道，却牵动着整个社会的进步。

当后人回望，会惊叹那一代人的挣扎。他们既要守住旧习，又要迎接新风。最终，旧的慢慢淡去，新的逐渐扎根。开封的街头从此再也看不到辫影与三寸金莲，但那个时代的印记，始终镌刻在历史深处。

民国时期的河南开封，既有清末遗风的残留，又有新时代的呼声。街头的辫子与裹脚的双脚，构成了最生动的对比。矛盾曾经尖锐，冲突曾经激烈，但在历史洪流中，新风取代旧俗，社会一步步走向现代。