多年前，我在城隍庙藏宝楼购入日本九谷瓷器小杯7个，木盒装，其中一个瓷杯有小磕，还和店主讨价还价了一番。其实心里想着这个杯子改天请人金缮一下，也会呈现不一样的欣赏价值。日本瓷器使用木盒包装的主要原因是为了保护瓷器在运输和存储过程中的安全，还有一种说法就是日本是个多发地震的国家，用木盒包装可在地震时尽量保护瓷器。

九谷烧是日本石川县南部生产的彩绘瓷器，以其浓艳的色彩、独特的构图和精湛的手工技艺闻名，已有350年历史，融合了中国彩绘瓷器技术与日本本土风格。

前不久整理藏品时，我又翻出了这盒瓷杯，也再次仔细观察木盒上写的毛笔字和印章内容。印章是用毛笔写的篆书“器”字。但不明白“菊桐莳绘利休×”（开字偏旁，右边是久字），最后这个到底是个什么字？于是，就发微信请教复旦大学日本研究中心副主任徐静波教授。他研究了之后告知，这个字应该是个“形”字。对，这样就可以理解这是利休形（制）的茶杯。

菊桐莳绘利休形·器

千利休是日本茶道的集大成者，他将茶道从日常饮茶提升为融合禅宗思想与生活哲学的艺术形式，创立“草庵茶道”，提出“和、敬、清、寂”的核心思想，强调以简约质朴的方式追求精神解脱。千利休还亲自设计和制作了许多茶具，其中最著名的是“利休七种”，包括茶碗、水指、茶入等，这些茶具至今仍被视为茶道艺术的瑰宝。

菊桐莳绘则是利用传统漆艺技法“莳绘”来描绘菊花桐花纹饰。菊花纹样象征皇室与长寿，常见于日本贵族器物。桐花纹样则代表祥瑞与权力，菊桐纹多见于刀鞘、茶具等高端工艺品，也包含着吉祥的寓意。

前几天，邻居少校兄来我家喝茶，我就顺便请他欣赏了这套“利休形”茶杯。这个木盒里还垫了一片日本旧报纸碎片，我之前已注意到这是大正十四年即1925年的旧报纸，因为是用于包装的日文报纸碎片，也就没去研究其具体内容。少校兄比较敏感，也许因为他本身就是上音马院的老师，他竟然从旧报纸碎片上看到了“共产主义”“劳动组合”等字样。这到底是一条怎样的新闻？好奇心让我再次请教了徐教授。

没过多久，徐教授微信回复我：“大正十四年（1925年）十二月，正是日本左翼运动相当兴盛、内部出现了多个派别，不时遭到当局严重镇压的时期。这份报纸，看它的罗马字，汉字应该是《新爱知》，看上去是一份比较左翼的报纸，因为已是碎片，无法完整阅读。”徐教授还大致翻译了报纸的内容：“经过了多次曲折后终于萌发出来的无产政党，也在一瞬之间崩塌了。这样的话，今后无产政党将在怎样的形态下再次发展起来，这是人们最感兴趣的问题，引起了世间的瞩目，据各个方面比较一致的观测，近期劳动同盟将以主要的团体来组织新的无产政党……”我上网再去搜寻相关信息，得知早在大正八年，也就是1919年，日本人河上肇就创办了《社会问题研究》杂志，全面介绍马克思主义理论、学说，也因此曾影响了李大钊、李汉俊、李达等人。只可惜河上肇1946年就去世了。