在中国悠久的五千年历史中，文化的传承体系无疑是独一无二的，而神话体系则是其重要的一部分。中国的神话，至今依旧深深影响着人们的思想和文化。然而，仔细观察这些神话故事时，我们不难发现一个值得注意的现象——几乎所有的神话故事都发生在西周之前，而在西周之后，似乎再也没有新的神话故事产生。这种突如其来的中断，令人不禁产生疑问，西周之前，难道真的是人与神并存的时代吗？

实际上，神话在西周时期的突然消失并非偶然，而是有多方面的原因。我们可以从多个角度探讨这一现象的背后动因。

中国的神话体系往往从盘古开天辟地的故事说起。正是盘古的诞生与天地开辟，才为后来的宇宙万物奠定了基础。盘古在混沌之中以巨斧劈开了天地，死后他的身体化作了世间的一切。然而，尽管大地由此诞生，但仍然是荒芜一片，生命的气息尚未出现。此时，女娲造人的故事便应运而生。她创造了人类，并赋予了他们“人”这一身份。然而，生活在这片大地上的人类依旧需要合适的环境和条件，于是，后羿射日的神话便再次登场。

这些神话虽然看似奇幻且带有夸张成分，但它们的出现并非无缘无故。那时的社会没有文字记载，历史只能通过口耳相传的方式流传下来。而人们因为知识的局限，将自身的困苦与希望寄托在神话故事中，试图寻求某种超自然的解释。古人将生活中的痛苦与欢乐投射到这些虚构的神仙人物身上，正是这些神话故事的诞生，反映了当时社会的精神需求。然而，随着历史的发展，这些神话也逐渐显示出它们对于当时君主统治的不利影响。这也为后来的社会变革埋下了伏笔。

接下来，我们要介绍一位对中国神话体系产生深远影响的人物——颛顼。在中国古代社会逐渐形成的部落体系中，随着人口的增多和社会的复杂化，权力的分配成为了一个突出问题。每个部落都需要一位领袖，负责管理和调配资源，保持部落的稳定。在这一过程中，神话故事对权力的影响变得尤为显著。

颛顼，黄帝的孙子，登上部落首领的位置后，敏锐地意识到神话对社会的干扰有多么严重。尤其是当时盛行的巫术，巫师们声称能够与神明沟通，许多人将其视为神圣不可侵犯的存在。由于百姓普遍缺乏知识，很多人都相信这些巫师的话，而巫师们的言辞显然对颛顼的统治构成了威胁。他们不仅能轻松骗取百姓的财富，更重要的是，这种对神灵的崇拜削弱了颛顼作为领袖的权威。

为了解决这一问题，颛顼果断地颁布了一项历史性政策——“绝地天通”，这一政策的核心内容是切断人类与神明之间的直接联系。从此，只有经过官方认可的神明才能被尊崇，神话故事也只能在官方许可的范围内传播。天上的神仙不再是民众可以随意接触和沟通的对象，连神仙下凡的行为也被严格禁止。换句话说，天与地之间的鸿沟变得越来越深，民众想要接触神明，不仅需要神明的许可，还必须获得官方的批准。

这一举措的真正目的，是通过削弱神话对民众思想的影响，来加强中央集权。此时的颛顼是最高的权威，但若神话中的神明能够随意介入事务，那么究竟谁才是最终的决策者，便成了一个难以回答的问题。随着这一政策的实施，民间的神话逐渐减少，只有那些获得官方认可的神话才得以流传。这一变革标志着统治阶级对神仙体系的直接干预。

随着时间的推移，百姓的思想也在悄然发生变化。曾经寄托在神明身上的希望和信仰逐渐转向了人类的统治者。西周的建立，无疑对中国传统的神话体系带来了更为深刻的冲击。西周时期，周武王发动了对商纣王的讨伐，推翻了商朝的统治。商纣王本是一个年轻时机智能干的君主，但在后期，他却逐渐堕落，纵欲荒淫，甚至残暴不仁，使得整个国家民众疾苦。正是在这种情况下，反叛的力量崛起了。

商朝是中国历史上最后一个信奉神权的王朝，在这个时期，神权几乎决定了王朝的命运。商纣王的统治极度依赖神明的指示，并且在其治下，活祭的残酷制度也愈演愈烈。根据甲骨文的记载，商朝祭祀时经常举行活祭，甚至有数百名奴隶在祭祀中丧命。商朝的暴政与祭祀暴行，使得百姓产生强烈的不满，也促使反对势力迅速壮大。

周朝的兴起，为中国历史注入了新的血液。周朝的统治者不再依赖神明，而是逐步建立起了自己的神学体系。在周武王推翻商朝后，周朝不仅对神权进行了反击，还创造性地制定了一套神的管理体系，形成了后世闻名的《封神榜》。这一体系将365位神仙进行归类，每一位神仙都有了固定的职务和职责。这种将神仙“官僚化”的行为，实际上是在替神权设置框架，并且将其纳入了中央集权的治理结构之中。

这一变革的设计者是周公，他根据贵族的身份，为每一位贵族分配了相应的神仙，让每位贵族根据身份进行祭祀。虽然这些神仙的地位仍然很重要，但从根本上看，神仙已经不再是像过去那样独立于君主之外的存在。相反，他们的命运与统治者紧密相连。

到了孔子时代，神仙的地位又发生了变化。孔子的思想影响深远，他提出的“敬鬼神而远之”警示着人们要尊重鬼神，但也要保持距离。孔子的这一思想，不仅体现了人们对神明的敬畏，也反映了当时“人定胜天”的思想趋势。孔子的理念与商朝时代的神权观念截然不同，标志着中国思想历史中的一次重要转变。

由此可见，西周时期神话体系的逐渐消失，实际上是社会变革与政治集权的体现。神话故事在经过周朝的“封神”体系改革后，逐渐失去了它原本的神秘色彩，成为了权力斗争中的一部分。从此，神话故事不再是百姓生活的核心，而是成为了社会管理与文化传承的一种工具。在此之后，神话故事逐渐演变成了对现实社会的讽刺，成为了与神话时代完全不同的文化表达。