勾吴——

吴国国境位于今江苏、安徽两省长江以南部分以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心。国都前期位于梅里（今无锡梅村），后期位于吴（今江苏苏州），是春秋中后期最强大的诸侯国之一。吴王寿梦时期，吴国开始联晋反楚，国力日益强盛，至吴王阖闾、夫差时期，国力达到鼎盛，后为于越所灭。别称工吴、攻吾、大吴、天吴、皇吴等。

下图所表春秋后期历史上知名的吴国国君：（从寿梦元年（前586）起吴国才有准确的纪年。）

关于勾吴的起源，主要有以下几种说法：

一、吴为周后假说。

此假说的主要依据是：

《穆天子传》载周太王古公亶父封其长子“

吴太伯于东吴

。”

《史记。吴太伯世家》载：“

太伯之奔荆蛮。自号句吴

”。

《史记·周本纪》载太伯、虞仲二人“

亡如荆蛮，文身断发，以让季历

。”

《吴越春秋》卷一《吴太伯传》载太伯在“荆蛮”之地筑城，“

周三里二百步，外郭三百余里，在西北隅，名白故吴

”。

《正义》载：“

太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村

。”

《汉书·地理志上》载汉之会稽郡吴县是“

故国，周太伯所邑。具震泽在西，扬州薮，古文以为震泽

。”

二、古越支系假说。

也有人否定吴为周后说，他们认为太伯奔吴不应是长江下游，而是逃到了

今宝鸡市的吴山地区，即西吴

。所以对勾吴起源持土著古越人假说。

1936年8月在上海成立吴越文化学会，蔡元培为会长，卫聚贤为总干事。汇集一批著名学者,对吴越文化的研究取得开创性的贡献。

卫聚贤在《太伯之封在西吴》谈到：“

实际太伯之封在西吴，而云太伯之封在东吴者，由于春秋末年致误；北吴亦为太伯之后所封者，亦系因东吴之误而误，惟西吴为太伯之封地

。”

他详细地考察了“太伯封于东吴说”、“太伯封于西吴说”、“太伯封于北吴说”三种说法，指出了太伯不能封于东吴的事实与原因，太伯封于东吴致误的原因，以及太伯之后封于北吴附会之因和三吴同名之故。卫聚贤在《吴越民族》说道：“

吴民族不是中原南下之民族，而是本地土著未与中原同化的民族

。”即，吴是由本地古越族发展而来的。

卫聚贤（1899～1989），字怀彬、号介山，又号卫大法师，山西运城市万荣县人，中国现代考古学的奠基人之一。民国16年（1927年）毕业于清华国学研究院。历任暨南大学、中国公学、持志大学教授。卫聚贤首创研究吴越文化，与蔡元培、于右任、吴稚晖、叶恭绰等发起组织“吴越史地研究会”并任总干事，不仅先后写成了《吴越考古汇志》、《吴越民族》、《吴越释名》等大量著作。

何天行在《仲雍之国——释吴》中认为：“

以南方之吴，比附于周太伯之后，复以为太伯仲雍乃奔荆蛮者，殆恐为儒家宗周封建之义，按实适本末倒置耳。

”并指出“源出南方，断断然矣”。

顾颉刚也说：“

吴之名,当由陕西之吴岳而来

”。

三、吴为苗后假说。

徐松石在《东南亚民族的中国血缘》中认为：“

古代三苗领域的土著，在最东的称为'于'、＇阳'、'凤'、＇畎'等夷，后来形成吴越民族，其余则称为荆蛮、扬蛮

。”

四、吴为徐后假说。

李白凤在《徐夷考》提出：“

吴文化系由徐夷发展而来

”。

黄宣佩、孙维昌在《马桥类型文化分析》（《考古与文物》1983年第3期）提出

先吴文化来自湖熟文化

。

结语：

勾吴究竟起源何处？我们真的不能百分百确定，除非能穿越时空。不过，可以确定的是勾吴与古越脱离不了关系的，并且与周边其他族群有很多文化交流。

你支持以上哪个假说呢？欢迎讨论！