古代的大将军很多都有天然的个性，这个个性或曰天性。与生俱来并且随着自己能力的逐渐变化而随之而来的是刚愎自用的大意识走向，倔强、自力，自以为是的意识风格也将与自己的命运捆绑在一起，最后的结果都没有好的下场，更令人惊异的是这些大将军在自己身处逆境，或生命行将完结的时候往往都有自己的狭义思维的意识，给自己找到合理的最完结的生命依托落脚点，以使这样的命理更符合他在世上存在的生命价值，不是自己的无为或妄为，而是直接的命门，最后生命的理性出处——天意，天意为之，都不约而同地向天靠拢，做为依托，不可抗拒。这样的结论他才能心安理得的离开这个世界，他自己只有这样他的生命灵魂才得以安息的存在下去，变相的自我价值也将随之彰显。无非就是自我性格上的狡辩，自私，在倔强中找到自己一个好的落脚点，最后归结到天意了事。

最先出场也是自己挣脱出局的是秦朝的战将白起。白起这个人在华夏历史的兵家之道上可以说无与伦比，没有之一，只有唯一。白起算计对手能够随机应变，计出无穷，以他的军事伟略在当时的诸侯各国名声震动天下，闻之而闻风丧胆。计白起为将斩兵者在90万～165万之间。并且坑杀赵国投降的军队几十万。但是，斩百万兵而自刎者也是武安君白起也！

白起军功在前，自傲溢满，到了最后不听秦王的军事调遣，多有怨言，更可怕的是他常怀有不服气的个人意识。这正中秦朝丞相应侯范睢暗中给武安君白起使的绊子。于是，秦王怒火中烧，非常恼怒，派遣使者直接给了武安君白起一把剑，令他自裁。

到了这个时候大将军白起不得不拿起剑来仰天长叹，他给自己需要找到最后的生命结论，以安自己不屈的灵魂：我对天有什么罪过竞落得这个结果？过了一会他自己说长平之战赵国士兵投降了几十万，我用欺诈之术把他们全部活埋了，这足够死罪了。他随即自杀，他这样战争成性的魔鬼临离开这个世界的时候也想往上天上靠拢看齐做为自己灵魂的依托。

另一个军事强人是秦王朝镇守北部边境的军事统帅蒙恬将军，他统帅着秦帝国三十万人的庞大队伍，一边修筑长城，一边镇守边关。掌控三十万人的军队在当时的秦帝国其朝中地位那是极其重要的，可以说秦帝国一半的军事家底都在这里。

矫诏篡位的秦二世胡亥秉承他的老师，贼人赵高的邪恶意图，想尽一切办法来诛杀掌控重兵的将军蒙恬，于是将军蒙恬的命运就走到了尽头。秦二世胡亥派使者对蒙恬施以刑法。蒙恬沉重地叹息说我对天犯了什么罪，竟然没有过错就处死呢？很久，才说我的罪过本来该当死罪啊，筑长城，挖壕沟，截断了地脉，这就是罪过。然后吞下毒药自杀了。这样的将军在与生命做决别的时候也往上天上看齐。

大将军项羽，战神一般的大英雄，力拔山兮气盖世！所当者破，所击者服，功业做到了分裂天下，而封王侯，政由羽出，近古以来未尝有也的层面，坐上了西楚霸王的王者风范。就是这样的大英雄在乌江自刎的最后时刻他竟然也拿上天说事，竟然喊出了：“上天要灭亡我，不是用兵的过错。”以此来自我解脱，依托天意说事，真是荒谬啊。

汉朝的大将军韩信。为汉家夺取天下立下汗马功劳，其军事伟略在当时无人能够企及，被称为国士无双！坐上皇帝宝座的刘邦没有亏待他，让他荣登楚王的王位。荣归故里，荣耀至极，走在曾经走过的淮阴街面上韩大将军那才叫牛光闪闪那！只可惜只是昙花一现。韩大将军在军略上见长，而在政治上却极其见短。革命胜利以后你变着法的捉对。刘邦是何等的精明，他早就盯着你这样的军事强人，找茬还找不到呢，竟然送上门来，好吧，从楚王的位置变幻成淮阴侯，放在都城长安圈养在自己的脚下当个猴耍吧。这个时候的韩信从一只戴着羽毛的凤凰变成一只落难的落汤鸡，你还造哪里的反！于是乎，刘邦的女人，毒辣阴险的吕雉出场了，她用欺骗的手段联手萧何轻而易举的把韩信骗进长乐宫，在钟室就把他给杀掉了。韩信临斩的时候说我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？韩信这样的大将军不追究自己的过错责任，形成罪责，他也往天意上靠拢做为灵魂的依托，拿天说事。好汉做事好汉当，捉弄天意挡身旁，真是奇了。

说也怪。人性的使然永远是根深蒂固的自然属性。既是诗文也刻意彰显着自我最后的生命存在。几千年过后继续延续下来的人性的缺陷与扭曲在小人物身上也生出了许多事端，一个现代版的阿Q在即将离开人世的时候也幻想到了天意的意识，而是只找到自己的梦想，只求尽其所能，就怕功亏一篑也要拼尽全力画出一个圆来了此自己的一生，以慰藉自己的心灵！立志画圆，怕人笑话。到了生命的尽头他说出了半句话：“过了二十年又是一个……”也是幻想着老天的护佑。送行的人丛中有人给他喝彩。阿Q听到了，在满足中自己也懵圈了。这也是一种生命的意识，灵魂的依托。

人啊，人！都是在自己耍吧自己！或者说能耐人都死在能耐上！