2018年

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一位能说会道、自我吹嘘、自学成才、自封的历史学家，正在误导数百万美国人了解美国历史和宪法。

引言

迈克·哈克比称他是美国最伟大的历史学家，说他应该为美国学生编写课程，甚至建议所有美国人都应该“在枪口下”听他的广播。米歇尔·巴赫曼称他为“我们国家的瑰宝”，并邀请他为国会议员讲授关于宪法的茶党核心小组课程。全国各地的州立法者都邀请他与他们分享他的“智慧”。格伦·贝克称他是“美国最重要的人”。这家伙是谁？

这家伙就是大卫·巴顿，一位共和党活动人士，一位能说会道、自我吹嘘、自学成才、自封的历史学家，正在误导数百万美国人了解美国历史和宪法。

在过去二十年中，巴顿一直向保守的宗教听众兜售一种扭曲的“基督教国家”版本的美国历史，并从中获利。他谴责政教分离的书籍和视频已被受人尊敬的历史学家多次揭穿，但这并没有阻止巴顿成为宗教右翼中的民间英雄。他渴望帮助选举共和党人，赢得了国家以及州和地方共和党领导人的感激和支持。堪萨斯州州长、前参议员萨姆·布朗巴克曾表示，巴顿的研究“为当今美国共和党的许多努力提供了哲学基础——将上帝带回公共广场。”事实上，《时代》杂志在 2005 年将他评为全国 25 位最具影响力的福音派基督徒之一。

巴顿扩大了他的受众，因为福克斯新闻的格伦·贝克成为了他的粉丝。去年，贝克邀请巴顿定期出现在他的“创始人的星期五”广播中，使巴顿的书登上了畅销书排行榜。当贝克在 2010 年 8 月将他那救世主式的巡回演讲带到华盛顿特区时，巴顿与他同台。在美国神圣命运的启动仪式上，这是贝克林肯纪念集会前夕的活动，巴顿挥舞着旧书和布道书，声称国家的建国文件基本上是从殖民时代的布道中抄袭来的。

尽管巴顿以他对国家创始人的宗教意图的主张而闻名，但他已成为茶党美国极右翼的全方位评论员。他在堕胎、同性恋权利和司法等问题上持有可预测的立场。但他还在攻击致力于应对气候变化的环保主义者。他是保守策略家的关键人物，这些策略家希望在茶党和宗教右翼运动之间建立更强大的政治联盟。巴顿的贡献：声称联邦政府的极端有限作用是上帝的想法，耶稣和圣经反对累进税、最低工资法、集体谈判和“社会主义工会之类的东西”。

为什么巴顿很重要

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巴顿在国会议员和其他共和党官员中的可见度和影响力令人担忧，原因有很多：他为了政治目的歪曲历史和宪法；他煽动宗教分裂，对宗教少数派进行不平等对待；他助长了一种有毒的政治环境，在这种环境中，政治对手不仅仅是错误的，而且是邪恶的、反上帝的。

学者们批评巴顿歪曲事实或以误导性的方式呈现事实，但这并没有阻止他通过书籍、电视，是的，还有将教导下一代美国人的教科书来推广他的理论。他宣扬关于精英阴谋的阴谋论，这些精英向普通美国人隐瞒真相，以从内部破坏国家。他声称自由派和媒体对茶党的攻击就像对耶稣的攻击一样。今年 2 月，巴顿在 Connect 2011 牧师会议上表示，基督徒需要控制文化和媒体，以便“那些持有世俗观点的人无法生存”。巴顿说：“如果媒体缺乏道德判断力，那是因为我们没有推动我们的人民切断那种新闻。”

巴顿的工作不仅仅是一项学术练习。它旨在产生政治影响。对于巴顿来说，“记录”他对宪法解释的神圣起源为他和他的政治盟友提供了一种强大的武器。巴顿宣扬一种虚假现实，在这种现实中，任何反对他政治议程任何部分的人都既反对建国之父，也反对上帝。他认为我们社会的一切——政府、司法、经济、家庭——都应该根据圣经来管理，他宣扬的圣经和耶稣观点是许多基督徒都无法认同的。反对巴顿的对手，即使是基督徒，在税收政策或国会权力等问题上与巴顿意见不合，他们不仅仅是错误的，他们还是不爱国的、反宗教的，是美国和上帝的敌人。

奥巴马总统是巴顿特别频繁攻击的目标。2012 年 1 月，他的一期华尔街建设者现场广播节目名为“奥巴马为什么试图将上帝从美国移除？”巴顿（当然错误地）指责奥巴马“故意、蓄意”地否定美国的基督教遗产。

这些指控一直是宗教右翼所青睐的，它们具有破坏性。声称政治对手是邪恶的，并且正在积极试图破坏美国人的自由，这种说法毒化了公共领域，使建设性的公民讨论几乎不可能实现，并且有可能煽动暴力行为。

支持巴顿的公职人员赋予了他的主张不应得的可信度。他反过来为右翼政客提供了掩护和合法性的外衣，这些政客有兴趣将他们对一个由基督教徒创造并为基督教徒服务的国家的看法纳入公共政策。巴顿和他的支持者都在破坏对美国价值观和宪法原则的理解和尊重，如政教分离和法律面前人人平等。

大卫·巴顿 101

看，他甚至读过书！

巴顿是一位主要自学成才的历史学家，他的学术资历是奥罗尔·罗伯茨大学的文学学士学位和彭萨科拉基督教学院授予的文学荣誉博士学位。他的华尔街建设者企业通过出版书籍和视频，并在全国范围内宣传他的观点以及为共和党官员竞选，包括非营利和营利部门。

华尔街建设者，它宣扬建国之父是希望根据圣经教义治理国家的基督徒，组织宗教领袖参与政治，并推动制定反映宗教右翼价值观和优先事项的教育政策和法律。华尔街建设者将其使命描述为：“（1）教育全国了解我们国家的神圣基础；（2）为联邦、州和地方官员提供信息，以便他们制定反映圣经价值观的公共政策；以及（3）鼓励基督徒参与公民领域。”2005 年《沃斯堡星报》对巴顿的报道简洁地总结了他的目标：“巴顿致力于打造一个美国，让学生在晨祷中呼唤耶稣的名字，让十诫在州议会大厦的场地上占有一席之地，让所谓的激进法官因他们的裁决而被弹劾。”

巴顿说，他想要创造的基督教美国并非政教合一，但显然会是一个宗教少数派不得不接受在生活的各个领域推广巴顿版本的基督教的美国。正如巴顿告诉“关注家庭”组织的那样：

圣经清楚地教导，人们对自身历史的看法会影响他们的行为方式。上帝希望我们了解历史并吸取教训。在华尔街建设者，我们呈现美国历史，我们以神意的角度来呈现。简而言之，历史不仅展示了上帝的作为和计划，还展示了当圣经原则应用于教会、教育、政府、经济、家庭、娱乐、军事或生活的任何其他方面时的有效性。

巴顿声称，圣经和 150 年的殖民地牧师布道激发了国家的创立者。他说，宪法形式的政府是基于圣经模式的：早期希伯来政府是一个“联邦共和国”，上帝已经确定了政府的三个分支，并且长老议会的职能类似于参议院。

像其他宗教右翼领导人一样，巴顿越来越信奉七山统治论，该理论认为某些类型的基督徒被上帝指定统治社会的每一个领域。巴顿引用耶稣告诉他追随者“要一直占据直到我来。”尽管这句话来自一个寓言，但它受到统治主义演讲者的喜爱，他们认为这证实了他们的信念，即基督徒注定要统治国家和世界。巴顿是统治主义的普罗维登斯基金会的董事会成员，该基金会声称已经培训了数万名领导者，以支持其使命，即“通过教导个人圣经世界观，在各国传播自由、正义和繁荣。”该基金会表示，神圣天命的概念“表达了建国者思想中上帝与历史之间的一个基本联系”，并给出如下定义：

“天命”被定义为上帝对所有创造物的保存、治理、引导和方向，包括男女的民事事务。圣经包含家庭、教会和国家的神学。上帝书面话语中与民事政府、政治、经济和教育有关的原则是永恒的，对当今地球上任何文化都有普遍的益处。

巴顿一直积极参与德克萨斯州和全国教科书内容的争论。德克萨斯州教育委员会臭名昭著地重新设计了该州的社会研究课程，使其更符合美国历史的右翼观点，尽管宗教右翼活动人士如巴顿所寻求的一些变化是不准确的，并且轻视了民权运动。曾担任教育委员会主席的宗教右翼活动人士将巴顿称为“专家”，并支持巴顿和牧师彼得·马歇尔的努力，将马丁·路德·金和塞萨尔·查韦斯等人物从课程中清除。巴顿参与教科书争议还提供了他大部分工作的赤裸裸的党派性证据：他要求，因为创立者讨厌并害怕民主，并且创建了一个共和国，所以教科书不应提及“民主价值观”，而应提及“共和价值观”。

粗心的“学术研究”

可耻的方法论

可信的历史学家、作家甚至宗教团体都谴责了巴顿的粗心、误导性和出于政治动机的“学术研究”，他错误引用并误导性地描绘历史人物和文件。以下是巴顿的一些批评者的观点：

得克萨斯州贝勒大学教会与国家问题研究所所长德里克·戴维斯表示，巴顿“对未经启蒙的观众来说可以说服力很强。他很聪明。他口才很好。但他所呈现的许多内容是对事实的歪曲。”

宾夕法尼亚州弥赛亚学院的历史学教授约翰·费阿批评巴顿和与他合作影响德克萨斯州教科书的彼得·马歇尔：“我是一名福音派基督徒，我认为大卫·巴顿和彼得·马歇尔完全脱离现实。他们不是社会研究和历史方面的专家。他们都没有接受过历史方面的训练。他们是传道人，他们利用过去和历史作为手段，以推动当前的政治议程。”

浸信会联合委员会执行主任 J. 布伦特·沃克在对巴顿关于教会与国家问题的教导的批评中认为，巴顿的作品“充斥着夸大、半真半假和事实陈述错误。随着越来越多的个人、教会和公职人员受到巴顿主张的影响，他的运动的威胁变得更加真实……”浸信会博主唐·伯德表示，“让巴顿给众议院就宗教自由问题和宪法进行讲座，有点像让狐狸给母鸡就鸡舍的正确建造进行讲座。”

前美国参议员阿伦·斯佩克特在《哈佛法律与公共政策杂志》中写道，巴顿的“伪学术研究几乎不值得讨论，更不用说反驳了，如果不是因为有那么多人非常认真地对待它的话。”

曾在芝加哥大学和哥伦比亚大学任教的学者马克·利拉公开批评了“像大卫·巴顿这样的宗教宣传家所写的垃圾历史，他是《分离神话》这部奇怪的大杂烩的作者，他们使用断章取义的引文来暗示制宪者是受启发的信徒，他们认为自己正在建立一个基督教国家。”

反诽谤联盟发现，巴顿的“所谓的学术研究实际上是对学术研究的攻击：与其他最近的虚假修正主义一样，它所支持的历史只不过是一系列与原始背景分离的轶事的汇编，随意地联系在一起，并且充斥着事实错误和歪曲的暗示。巴顿的‘学术研究’，就像大屠杀否认和大西洋奴隶贸易阴谋论一样，是为了得出预先确定的结论，而不是历史。”

印第安纳州立大学的历史学家理查德·V·皮埃拉德称巴顿关于建国之父大多是福音派基督徒的说法“荒谬”，因为当时并未使用这一术语，他认为“试图采用后来的定义并将其强加给这些人是一种历史错误。”

巴顿并未被这种批评所吓倒。相反，他坚称自己正在向美国人揭示被学术界和媒体精英隐藏的关于他们国家的鼓舞人心的真相，这些精英合谋让美国人对国家创立者的宗教意图一无所知。

在采访和电视节目中，巴顿说得很快，就像一个有太多故事要讲以至于不知道从哪里开始或结束的人。不幸的是，巴顿讲述的关于创立者和美国历史的许多故事根本不是真的。

军方宗教自由基金会的克里斯·罗达有效地驳斥了巴顿最喜欢的一个主张——1782 年国会印刷了一本供学校使用的官方圣经。（巴顿在他的国会大厦之旅中提出了这一主张）。罗达报告称，巴顿的这一历史版本并不准确。圣经出版商要求国会大量购买他的产品，但被拒绝了。应出版商的要求，国会在其牧师确认圣经的翻译和印刷准确无误后，才要求其牧师进行确认。巴顿在格伦·贝克节目中兴奋地讲述了他的夸大版本，就好像它展示了一个关于我们对政教分离观念的重要事实一样。然而，他的这种歪曲更多地说明了巴顿如何滥用历史文件来达到政治目的。

罗达撰写了许多文章和视频，通过检查巴顿对历史文件的描述来反驳巴顿的主张。（巴顿拥有大量来自建国时期的原始文件，他利用这些文件为他的演讲增添了一层历史准确性和戏剧性。）最有力的事实核查之一涉及约翰·亚当斯在 1809 年写给本杰明·拉什的一封信。巴顿引用了这封信的长段内容，其中亚当斯说：“没有权威，无论是民事还是宗教的——没有合法的政府——除了由圣灵管理的。没有它就没有救赎——所有没有它的东西都是叛乱和毁灭，或者用更正统的话来说，就是该死。”但巴顿没有包括紧随其后的句子，即“尽管这一切在心中都是诡计和狡诈，但他们都非常真诚地相信它，以至于他们愿意在斧头或烈火下为它献出生命。唉，可怜的弱小无知的人类本性。”换句话说，亚当斯是在嘲笑巴顿声称他所支持的观点。

巴顿和他的儿子蒂姆出现在柯克·卡梅伦的三一广播网节目中。在那次采访中，年轻的巴顿错误地描述了托马斯·杰斐逊使用“政教分离之墙”这一短语的通信。蒂姆·巴顿说杰斐逊告诉收信人（丹伯里浸信会）“想象”有这样一道墙；事实上，杰斐逊写道：“我怀着至高无上的崇敬思考全体美国人民的这一行为，他们宣布他们的立法机构‘不得制定法律，确立国教或禁止宗教自由活动’，从而在教会与国家之间筑起了一道分离之墙。”大卫·巴顿也歪曲了这封信，错误地声称杰斐逊描述了一个更符合巴顿口味的“单向”政教分离概念。有其父必有其子。

虽然巴顿似乎并不受他知道自己大多数支持者永远不会看到的证据的阻碍，但他也无法完全忽视对他错误和错误陈述的所有质疑。在批评者指出虚假内容后，他编辑并重新命名了一本书（《分离神话》更名为《原始意图》）。他公开承认，他和其他人归因于创立者的关于国家起源和目的的十几条引文根本无法得到证实。但这些引文仍在被其他人使用。

糟糕历史的好时机

是的，环境为我的胡说八道做好了准备！

巴顿多年来一直在宣扬一个由基督教徒创造并为基督教徒服务的非世俗美国政府的愿景，这为他做好了充分准备，以应对当前的政治时刻，即右翼评论员、茶党运动的领导人以及越来越多的共和党，将“美国例外论”这一神授的概念变成针对巴拉克·奥巴马总统、民主党以及自由派的一般政治武器。

在巴顿及其意识形态同伙手中，美国例外论不仅仅是美国在世界上扮演独特角色的观点。他们坚持一种基于创立者神授灵感和对国家神授祝福的美国例外论。巴顿声称，美国对个人权利的独特承诺源于殖民地牧师对个人救赎的信念。如果不是这种神授起源，美国就会像法国一样更加集体主义，他争辩道。

巴顿还坚持认为，美国宪法并非旨在成为一份世俗文件。宪法第一修正案禁止建立国教，宪法明确禁止对公职人员进行宗教测试，其作者并未包含任何关于神授起源或祝福的声明，但巴顿有一个理论。在宪法文本的结尾，其作者写道，宪法的制定是在“公元一七七八年九月十七日，即美利坚合众国独立第十二年，由出席的各州一致同意在会议上完成的。”巴顿声称，这一对《独立宣言》的简要提及将该文件及其对由创造者赋予的权利的提及纳入了美国宪法，使宪法成为一份宗教文件，反映了并要求国家承认上帝之手在我们的创立、历史和繁荣中的作用。

巴顿的圣经 = 茶党纲领

我要这个，不是这个，这个，换掉那个……

巴顿是许多宗教右翼人物之一，他们正在挑战茶党运动中的社会自由主义倾向，并主张一个人不能在不成为社会保守派的情况下合法地成为经济保守派。他努力为茶党运动、其对宪法的看法以及其反税和反福利的经济政策赋予神圣的认可。

在 2010 年 11 月选举后的牧师电话会议上，巴顿声称圣经“绝对”谴责遗产税是“最不道德的”，并说耶稣反对资本利得税并反对最低工资。巴顿走得更远，宣称税收是盗窃，特别是他坚持认为圣经谴责累进税制是“本质上不圣经的和不公平的”。他在 2011 年 1 月关于有限政府的三部分广播中重申了这些主题，说“钱不属于政府，它属于个人，通过任何政府支出计划从个人那里窃取钱财就是侵犯私有财产，你本不该那么做。”

在由美国家庭协会营销的 DVD《使宪法过时：了解正在发生在美国经济和文化遗产中的事情》中，巴顿重申了他对累进税的圣经反对主张。“从圣经的角度来看，耶稣说太阳照在义人和不义人身上，雨水落在恶人和善人身上，上帝平等地对待每个人，无论你是富人还是穷人，你都要缴纳百分之十的什一税……每个人都受到平等对待，因此你不会有任何阶级斗争，你在法律面前享有平等。”巴顿说，“累进所得税的概念消失了，这就是为什么圣经反对它。”

巴顿声称圣经是其他茶党观点的基础，如呼吁回归金本位（浮动汇率反映了经济政策中的道德相对主义）和反对福利项目（他说最早的美国殖民地只有通过执行圣经禁令，即如果一个人不愿意工作，他就不会吃饭，才得以生存）。他说，联邦储备系统违反了圣经的竞争和透明原则。他认为富兰克林·德拉诺·罗斯福实施的政府社会项目从圣经的角度来看是错误的，因为圣经说照顾穷人是教会和个人的工作，而不是政府的工作。

他还宣扬茶党对宪法、关键宪法修正案以及限制联邦权力以应对国家面临的问题的极端观点。“国会只能做 18 件事，仅此而已，”他说。他谴责了内战后修正案被用来改变州和联邦政府之间的关系。在 DVD《使宪法过时》中，他谴责了法院对第十四修正案的“歪曲”，即将其应用于除奴隶制以外的任何问题。他说南方在奴隶制问题上是错误的，但在州权问题上是正确的。他抱怨法院“滥用了程序”，因此“完全改变了美国。”

巴顿论政治：共和党 = 上帝的党

巴顿是一个毫不掩饰的党派人士。他从 1997 年到 2006 年担任德克萨斯州共和党副主席，并且最近帮助德克萨斯州州长、宗教右翼的宠儿里克·佩里推销他的书《受够了！我们拯救美国免受华盛顿的斗争》。

巴顿告诉牧师们，如果他们关心圣经问题，共和党就是他们的“逻辑家园”，因为“从党的纲领中可以清楚地看出，一个党确实支持传统婚姻，反对堕胎，支持学校祈祷——而另一个党则持反对立场。”

巴顿斥责那些对政治没有他热情的基督徒，称耶稣对凯撒的训诫——把属于凯撒的东西归给凯撒，把属于上帝的东西归给上帝——要求基督徒对他们的政府负责。巴顿还警告说，上帝会追究他们的责任，因为他们选错了候选人，他一直告诉选民他们将“向上帝交代”他们的投票，说“公义必须是问题所在。”2006 年，他在俄亥俄州的一次政治集会上对保守派说：“带上你的主日学班级去投票，如果他们不去，你必须开始折断他们的手指。”

另一方面，巴顿明白在政治中你并不总是能得到完美的候选人。在选举政治方面，巴顿主张渐进主义，而不是意识形态纯粹性或第三党政治。他告诉选民，如果你同意一个候选人的观点有 70% 的时候，而另一个候选人的观点你只同意 20%，那么支持第一个候选人是有道理的。巴顿声称圣经赋予了这一原则的权威，他引用上帝在申命记中告诉以色列人，他不会一次性将应许之地交给他们。

全国共和党领导人越来越利用他经过证明的能力，通过他对政教分离、自由派法官等的攻击来激发保守的福音派选民。2004 年，巴顿在全国范围内旅行，以帮助乔治·W·布什的连任竞选：

“他能够让那些并不特别政治化、不了解他们如何能够产生影响、不了解对他们重要的问题如何与政治相关的群体受到激励，让他们走出去在社区中开展工作，”当时担任共和党全国委员会政治主任的布莱斯·哈泽尔伍德说。“他在做这些事情方面极具天赋。”

巴顿还为 2008 年的麦凯恩/佩林竞选团队进行了竞选活动。那一年，他在美国家庭协会出售的一张名为《基督教与政治：它们能混在一起吗？》的 DVD 中的一次“开火星期五”对话中，提出了他在决定如何投票时考虑的四个因素：

你在法官问题上会怎么做？

你在生命权问题上会怎么做？

他们在同性恋问题上持什么立场——他们是否理解绝对的道德是非，还是把圣经放在一边？

承认上帝。如果我们把宗教限制在教堂内，使其远离公共领域，我们就会错过来自承认上帝的祝福。

因为希拉里·克林顿和巴拉克·奥巴马在所有这些问题上的投票都不符合巴顿的观点，而麦凯恩的投票是正确的，所以巴顿说他没有费心去听任何演讲，因为他知道该投谁的票。

在 2010 年选举之前，巴顿说：“如果我们站在上帝面前，他问‘你为什么投票给一个试图重新定义我的婚姻制度并且愿意那些我在他们还在子宫里之前就认识的未出生的孩子的人？’如果他问我们这个问题，而我们的回答是‘因为那个领导人对就业和经济很好’，他不会接受的。”在 2010 年选举中保守派取得许多胜利之后，巴顿赞扬了在选举前由宗教右翼组织的祈祷和禁食努力的美国人数量。他说：“从历史上来看，这是无可辩驳的”，这些努力对选举产生了影响。“从圣经或历史的角度来看，你无法做到这一点而不看到上帝的干预或行动。”

巴顿对政治数据的使用并不比他对历史文件的解释更可靠。右翼观察的凯尔·曼蒂拉在一篇恰如其分地题为《大卫·巴顿对事实和准确性完全漠视》的文章中，揭露并驳斥了巴顿对民意调查数据的欺骗性操纵，以提出关于 2010 年选举的简直令人难以置信的主张，包括声称将婚姻视为重要问题的选民数量从 2008 年的 1% 跳升到 2010 年的 53%。

巴顿论环保主义：绿色 = 邪恶

巴顿与保守福音派中的一种运动密切相关，该运动抵制环保主义在教会社区的兴起，并将环保运动描绘成不仅不基督教，而且积极反基督教。他是许多签署 2009 年《福音派关于全球变暖的宣言》的宗教右翼领导人之一，该宣言声称：

我们相信地球及其生态系统——由上帝的智能设计和无限能力创造，并由他忠实的天命维持——是强大、有韧性、自我调节和自我纠正的，非常适合人类繁荣，并彰显他的荣耀。

该宣言声称，减少二氧化碳的努力将对较贫穷国家造成经济灾难，因此这些政策未能“遵守圣经要求保护穷人免受伤害和压迫。”

2007 年，巴顿被邀请在美国参议院环境和公共工程委员会作证。在那次证词中，他推广了反对气候行动的宗教右翼组织康沃尔联盟。以下是“康沃尔宣言”的摘录：

当科学仍在争论全球变暖的原因，并试图决定海浪将停在哪里时，宗教保守派依靠圣经的许多应许。例如，在创世记 8:21-22 中，上帝应许自然循环将继续（“只要地还存在，播种和收割、寒冷和炎热、夏天和冬天、白昼和黑夜都不会停止”）；诗篇 104:9 宣告：“你定了界限，使水不能越过，不再转来遮盖地面”；耶利米书 5:22 中，上帝问：“你们这在旷野安歇的，要因我名所定的永久律例，使海的边界不能越过，虽有波涛翻腾，却不能胜过。到今日，科学或经验都未曾推翻这些圣经的应许。

但康沃尔和巴顿远远超出了对人为气候变化科学的批评。巴顿积极参与“抵制绿色巨龙”项目，该项目攻击减轻气候变化影响的努力，并将环保主义描绘成“对人类繁荣致命、对人类生命致命、对人类自由致命，对耶稣基督的福音致命。”

巴顿于 2010 年 10 月 15 日出现在格伦·贝克的电视节目中，与康沃尔联盟创始人兼发言人卡尔文·贝斯纳一同出镜。该节目主要针对宗教团体使用的 “让万物存在？”这一亲环境课程进行攻击。贝克声称 “环保主义者如今正在崇拜巴比伦的古老神灵，即天气之神。”巴顿则走到黑板前，通过视觉展示来证明他的观点，即传统的宗教观点将人类置于创造的巅峰，而 “世俗的宗教观点” 实际上将人类置于底部，认为人类的重要性不及植物和动物。他抱怨说，因此环保主义者愿意 “给人们带来不便”，以拯救其他动物物种。贝斯纳和巴顿都同意贝克的观点，即环保运动是 “反人类的”，而为教堂设计的环保课程更是 “进步左派对宗教发起的致命一击” 的又一证据。

巴顿论宗教少数派

印度教客座牧师在参议院进行祈祷

2006 年，明尼苏达州的基思·埃里森当选为众议院议员，他是国会中的第一位穆斯林，埃里森选择使用托马斯·杰斐逊曾经拥有的《古兰经》进行私人仪式宣誓（实际的宣誓是在众议院全体会议上进行的）。一些保守的基督徒对这一决定感到愤怒，巴顿则通过引用 19 世纪的历史来为这些反应辩护，认为美国人担心国会有穆斯林是合理的。

2007 年 1 月，巴顿撰写了《穆斯林在国会宣誓时使用〈古兰经〉的历史视角》，文中大量引用了埃里森最激烈的批评者的言论。电台节目主持人丹尼斯·普拉格称使用《古兰经》 “破坏了美国文明”，并表示 “就国会议员宣誓为美国服务、维护美国价值观而言，美国只关心一本书：《圣经》。如果你不能用这本书宣誓，就不要在国会任职。”巴顿还赞同地引用了弗吉尼亚州众议员维尔吉尔·古德的话，他认为埃里森的当选证明了限制移民的必要性。

在文章中，巴顿认为美国在 19 世纪初与巴贝里海盗的冲突为 “讨论穆斯林在国会宣誓的问题提供了有用的背景。”巴顿将巴贝里海盗称为 “穆斯林恐怖分子。”他写道，埃里森使用托马斯·杰斐逊曾经拥有的《古兰经》 “也许并不像埃里森所描绘的那样高尚”，因为杰斐逊拥有《古兰经》的原因是 “了解他正在对抗的敌人的信仰。”

埃里森可能与那些公开谴责甚至攻击美国的穆斯林持有不同的信仰；然而，他们的行为却会反映在他身上。因此，其他选区的公民高度关注此事是可以理解的。这种关注由于埃里森本人公开违背美国先例，将使用《古兰经》宣誓变成一个全国性问题而进一步加剧。

在列举了一系列穆斯林领导人侵犯人权的历史事例后，巴顿总结说：

基思·埃里森可能是打破这一模式、与伊斯兰教开启新局面的那个人，但在那之前，他不应惊讶于人们对他的决定广泛担忧，他公开违背美国传统和价值观，并用伊斯兰教的东西取而代之。

在文章中，巴顿还推荐了右翼作家罗伯特·斯宾塞的书籍，他的反穆斯林言论激烈的书籍曾受到宗教学者和民权倡导者的批评。

2010 年 9 月，巴顿在几期《华尔街建筑者直播》节目中专门讨论了被对手不准确地称为 “零地清真寺” 的文化中心的批评者。巴顿批评了媒体对这一问题的报道，称 “当他们声称这是宗教自由问题，而且只谈这个时，这正好证明这不是问题所在。”

“9·11” 恐怖袭击中一位遇害飞行员的妹妹德布拉·伯林盖姆是某一天的嘉宾。她表示，文化中心的推广者想要在征服之地建立穆斯林存在，这将在穆斯林世界 “被视为真主之手基本上认可了‘9·11’事件的发生。”她称之为 “一次公然且厚颜无耻的历史篡夺。”巴顿的共同主持人里克·格林同意这将是 “伊斯兰教法的滩头阵地。”巴顿称推广文化中心的伊玛目费塞尔·阿卜杜勒·劳夫为 “这个疯子”，并认为他 “正试图在以色列和伊朗引发核事件。”

第二天，《华尔街建筑者》继续与自称为前巴勒斯坦解放组织恐怖分子、后皈依福音派基督教的瓦利德·舒巴特进行对话，他说劳夫想要做奥萨马·本·拉登想做的事，即让美国臣服于伊斯兰教法。舒巴特说自由派支持这个项目是因为 “自由派总是同意穆斯林的观点”，里克·格林称这一 “见解” 为 “绝妙”。巴顿和格林都同意自由派和伊斯兰主义者的世界观 “相互契合。”

当一位印度教牧师被邀请在国会前祈祷时，巴顿也抱怨说 “祈祷将完全脱离美国范式，违背美国的座右铭‘合众为一，信仰上帝’。”

毫不奇怪，巴顿似乎并不关心他在努力将基督教祈祷重新引入公立学校课堂中对宗教少数派产生的影响。《明星电讯报》写道：

巴顿关于学校祈祷的观点体现了他信仰体系的一个信条：对多数统治的坚定信念。

如果一个社区的大多数人希望如此，巴顿认为所有宗教的学生都应该能够在课堂上、毕业典礼上或在橄榄球比赛中祈祷。

“如果纽约市不想在学校进行祈祷，我完全理解，但德克萨斯州的帕姆帕或许会。”他说。

巴顿表示其他宗教也应该能够祈祷，但只能按照他们在特定社区的比例来。因此，在大多数地方，基督教祈祷将占据主导地位。

他认为少数宗教在多数人面前没有更多的权利。最重要的是，巴顿坚信美国是建立在基督教之上的。

他曾经赞许地写过和谈论过早期州宪法，这些宪法要求公职人员宣誓 “信仰上帝天父以及他的独生子耶稣基督。”

但世俗主义者仍然是巴顿最痛恨的敌人。尽管他批评伊斯兰教，并为那些担心穆斯林公职人员当选的人辩护，巴顿却说非宗教的公职人员会更糟糕：

从社会的角度来看，应该更担心那些世俗主义者公职人员，他们会用没有任何宗教书籍来宣誓，而不是那些用《古兰经》宣誓的穆斯林。毕竟，世俗主义对美国传统和价值观的威胁比伊斯兰教更大。

巴顿论移民问题

巴顿将他标志性的风格——声称上帝为宗教右派的所有政治立场赐福——也应用到了移民问题上。去年夏天，巴顿反对移民改革，他说：

……是上帝而非人类确定了国家的边界。是上帝设定了国家的边界。如果上帝不想有边界，他就会让所有人生活在一个世界里，也就不会有国家；我们所有人都会作为一个群体、一个民族共同生活。但事实并非如此。从巴别塔开始，他用不同的语言、不同的文化将人们驱散。是上帝划定了国家的界限，因此说开放边界就是在说 “上帝，你把一切都搞砸了，当你设定边界时，你不应该那么做”……所以，从基督教的角度来看，你不能那么做。是上帝确定了国家的边界。

巴顿和《华尔街建筑者直播》的共同主持人里克·格林还邀请了威廉·盖恩，他是 “美国人争取合法移民政治行动委员会” 的成员，右翼观察组织称他为 “恶毒的反移民活动家”，他曾因 “要求参议员林赛·格雷厄姆承认他是同性恋，声称他拒绝承认这一点，就让奥巴马总统和其他人利用这一点逼迫他支持移民改革” 而登上新闻头条。盖恩谈到国土安全部时说： “他们对非法移民给美国公众带来的死亡和痛苦毫不关心”，并称移民倡导者是美国的敌人。

巴顿论种族历史

作为他不遗余力地推广共和党的一部分，巴顿兜售了一部片面的 “纪录片”，名为《正本清源：美国黑人与白人的历史》，旨在通过将奴隶制、私刑和吉姆·克劳法归咎于民主党，来帮助共和党吸引黑人选民。该纪录片是美国人民之路基金会 2006 年关于巴顿的报告《伪装成历史的宣传》的重点。巴顿的影片将共和党归功于 20 世纪 60 年代民权立法的通过。毫不奇怪，他的历史叙述到此为止，忽视了共和党数十年来在南方通过煽动保守白人选民的种族怨恨来巩固权力的事实。巴顿继续推广他对美国种族历史片面的观点，在 2011 年 3 月的第一周，他将自己的《华尔街建筑者直播》广播节目用于回顾《正本清源》。

巴顿还对美国奴隶制的历史提出了修正主义的解读，其中包括将美国宪法将奴隶视为五分之三个人的条款视为基督教创始人反奴隶制情绪的证据。“巴顿指责历史学家向美国人民隐瞒了关于奴隶制和种族主义的真相，这一指控符合贝克和其他主要保守派人士的阴谋论世界观，” 佛罗里达大学宗教研究副教授、宗教学者朱莉·英格索尔说，她指出巴顿的修正主义观点现在出现在茶党人士的谈话要点中。

英格索尔总结了巴顿的战略性修正主义：

大卫·巴顿是格伦·贝克最喜欢的 “历史教授”，他是美国种族修正主义历史的创造者和传播者，这种历史在保守派和茶党圈子中迅速流行起来。这种历史部分来源于基督教重建主义者的著作，它将现代共和党重新塑造为种族包容的政党，而将现代民主党描绘成支持奴隶制和解放后种族主义政策的种族主义者。

巴顿以最大影响力来阐述细节，以影响当代政治，吸引越来越多的观众。就像巴顿更大的修正主义努力一样，他试图发展并延续美国是 “基督教国家” 的叙事， “共和党才是真正种族平等的政党” 的说法并非完全虚构。巴顿提出的一些历史观点是正确的，但他和他的得意门生贝克操纵这些观点以及虚假的历史主张，以推动他们的政治议程。

巴顿参与关于德克萨斯教科书中美国历史处理方式的争议，是他塑造下一代对美国历史理解的又一途径。正如《华盛顿月刊》的玛丽亚·布莱克所写，关于巴顿和马歇尔：

他们后来采取了更微妙的策略；尽管他们承认像马丁·路德·金这样的人在历史上占有一席之地，但他们认为不应该因推动少数族裔权利而给予他们赞誉。正如巴顿所说： “在美国的宪政社会中，只有多数人能够扩大政治权利。” 因此，在他看来，有色人种所拥有的任何权利都是白人——在他眼中，主要是白人共和党男性——赋予的。

巴顿论法院

巴顿积极参与了宗教右派长期的运动，试图在联邦司法系统中强加意识形态统治。他出版了《限制司法激进主义》一书，呼吁弹劾那些不按他所理解的方式解释宪法的联邦法官。他还主张国会议员应利用弹劾威胁来恐吓联邦法官就范。巴顿对爱荷华州选民拒绝支持平等的州最高法院大法官表示赞赏，认为这是给美国最高法院的一个信号。

事实上，巴顿说，法官是他选举总统时的头号问题，他引用先知以赛亚的话说，一个国家的正义将取决于其法官。在 2008 年大选之前，他赞扬了保守派在最高法院取得的进步，特别是罗伯茨大法官和阿利托大法官，并敦促人们 “想想如果我们在文化战争的所有方面都取得胜利，我们能做些什么”。索托马约尔大法官和卡根大法官成为巴顿的有力激励因素。

巴顿论 LGBT 平等

巴顿认为政府应该规范同性性行为，他依靠一些虚假的关于同性恋者的说法来为自己的观点辩护，例如 “同性恋者的死亡年龄比异性恋者早几十年”。巴顿还坚持认为，那些 “拒绝性行为规范” 的国家最终都会崩溃。他抱怨说： “如果在美国有一个群体特别敏感，那就是同性恋者。我是说，他们在任何事情上都很容易生气。”毫不奇怪，巴顿反对婚姻平等，并为限制合法平等的州法律而奔走呼号。

在一篇捍卫将同性恋军人排除在军队之外的文章中，巴顿欣然引用了 18 世纪和 19 世纪对同性恋 “鸡奸” 行为的严厉谴责，包括一些要求判处死刑的州法律。他引用的作者中有一位在 1814 年 “阐述了为什么同性恋必须比社会中几乎任何其他道德恶习都更严厉地对待，更不被容忍。”巴顿引用的部分包括：

如果我们考虑到鸡奸行为对一个国家的可怕后果，以及这种可憎的恶习可能在多大程度上秘密进行和传播，我们不能根据健全的政策原则认为惩罚过于严厉……因此，任何希望毁灭一个国家的人，只需引入这种恶习；因为一旦它扎下根来，要根除它是极其困难的，因为它可以以更大的秘密性传播……当我们发现这种恶习已经在任何国家扎根时，无论这个国家多么强大和繁荣，我们都可以大胆地作为政治家预测，它未来衰落的基础已经奠定，经过几百年后，它将不再像现在这样是一个强大的国家。

巴顿还对国家肖像馆的 “隐藏 / 寻找” 展览发表了不准确的言论，这引起了宗教右派团体的愤怒。在他的广播节目中，巴顿错误地暗示 “隐藏 / 寻找” 展览——通过肖像画审视同性恋和女同性恋美国人的可见性及其对现代艺术的影响——实际上是一个 “圣诞节展览”，旨在吸引儿童观看令人震惊的图像。巴顿和他的共同主持人里克·格林错误地坚持认为该展览是 “由纳税人资助的”，尽管 “隐藏 / 寻找” 展览只使用私人资金，并未获得任何纳税人的钱。

在反对工会的战争中拉拢耶稣

宗教右派活动家大卫·巴顿宣扬他版本的美国例外论（美国是由其神灵启示的创始人创建的，是一个属于、由和为福音派基督徒的国家）和圣经式资本主义（耶稣和圣经反对累进税、资本利得税、遗产税和最低工资法）。声称有神灵支持是宗教右派长期使用的一种具有强大政治优势的手段：如果上帝支持极端有限的政府，那么进步政策不仅错误，而且邪恶，自由派不仅是政治对手，更是上帝的敌人。

在 2010 年 11 月选举后的两天，与牧师们进行电话会议以庆祝保守派的胜利时，巴顿声称极端右翼经济政策具有圣经基础：征税和赤字支出等同于盗窃，违反了十诫。圣经 “绝对谴责” 遗产税，认为这是 “最不道德” 的税收。耶稣有关于谴责资本利得税和最低工资的 “教导”。

巴顿还拉拢耶稣参与反对工会和集体谈判的战争。根据巴顿的说法，《马太福音》第 20 章中关于葡萄园主与工人达成不同协议的寓言是关于 “私人合同的权利”——换句话说，雇主与每个雇员达成单独协议的权利。他说，耶稣的寓言是 “反最低工资” 和 “反社会主义工会那一套”。

结论

大卫·巴顿在许多方面是福克斯新闻——茶党美国政治的典型代表，在这种政治中，事实被扭曲以服务于右翼意识形态议程，政治对手被诋毁为信仰和自由的敌人。巴顿的工作多次被历史学家和学者揭穿，然而保守派政治领导人和评论员继续推广他的歪曲行为，以帮助共和党人当选，并推进宗教右派——现在还有茶党——的政治议程。对于学者、公职人员和负责任的媒体来说，迫切需要有力地挑战巴顿、他的支持者以及他们所代表的运动，以避免对美国宪法和持久的美国价值观——宗教自由、平等机会和法律面前人人平等——的误导教育。

最初由美国人民之路的右翼观察项目发表，该项目是开放社会基金会的一个项目，根据知识共享署名 - 非商业性使用 - 禁止演绎 3.0 未本地化许可条款发布。