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唐朝初年，唐太宗李世民通过宣武门之变登上了皇位，他统治时期，唐朝的经济、政治、民生都达到了前所未有的高度，开创了中国封建王朝历史上的第二个著名的盛世“贞观之治”。

李世民开创的“贞观之治”可以说是历史之最，贞观时期的治国理念承载着中国古达华夏民族智慧的结晶，最显著的就是在政治和民生两方面做到了相辅相成。

国家政治清明，百姓安居乐业，社会发展和谐，整体呈现出繁荣的景象。今天我们来了解下唐朝初期为何会出现盛世景象。

隋末唐初国家饱经战乱，百姓流离失所，此时刚建国不久的唐王朝接过的是一个满目苍夷，百废待兴的国家。

在公元626年，李世民通过政变登上唐王朝皇帝的宝座，成为李唐江山的第二位皇帝，立年号为贞观。此时的唐王朝面临巨大的外部威胁，尤其是来自北方的游牧民族突厥的威胁。

李世民刚登基不满一年新生的大唐王朝就面临着覆没的危机，北方的突厥大军兵临帝国的首都长安。李世民面对突厥的大军没有选择倾举国之力与突厥人一决雌雄，他选择了用老子的思想解决眼前的困难。

即“无为而治，不争而天下莫能与之争”的策略避开来势汹汹的突厥人。李世民选择用谈判的方式换取与突厥人的和平，不久便与突厥签订了盟约，化解了唐朝的危机。

危机过后，李世民将大唐王朝发展的重心放在了恢复生产和发展国力上来。他召见魏征谈论治世之道，魏征建议李世民用道家的思想“无为而治得之”对内要与民休息发展生产，对外要韬光养晦避开锋芒。

魏征的意见与李世民不谋而合，他果断采纳了魏征的意见。至此，与民休息，清静无为的思想，成为唐王朝的国策。

在无为而治的思想指导下，唐朝经过了数年的发展，恢复了国力，迎来唐朝第一个盛世“贞观之治”据史书记载，贞观年间百姓丰衣足食，夜不闭户，路不拾遗，一片欣欣向荣的和平景象。

第一、改革以民为本

唐太宗引用了《荀子周公》里的一句话“水能载舟，亦能覆舟”百姓如水，帝王如舟，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，表明了李世民对百姓十分重视。

因为国家的长治久安需要百姓的支持，国家的稳定也有助于人民生活的改善。李世民深知统治阶级和老百姓之间的尖锐矛盾，他曾说金碧辉煌的宫殿，游玩赏景的水池、楼台是帝王想要的却不是百姓想要的。

因此他提倡节俭，杜绝花大钱兴修宫殿。李世民在政治、经济等方面坚持了以民为本。在法律方面，李世民立法为民制定了一套较为宽松仁爱的法律。

他主张“宽刑简政”反对“严刑峻法”并且以身作则维护法律，为社会遵纪守法营造了良好风气。在经济上总在经济上，李世民重视农业生产。

用奖励的手段鼓励农民开垦荒地，实行轻赈薄赋，减少对农民的奴役和压迫，推行“均田制”和“租庸调制”让耕者有农田，让农民有一个宽松稳定的生产环境。

第二、积极纳谏

唐太宗心胸开阔，对于大臣和民间的意见都能虚心接受谏言，使得朝内政治清明，他在位期间进谏的人数众多，最著名的进谏大臣如魏征等人。

他常与朝中大臣谈古论今，谈论前朝统治阶级失败的原因和成果的因素，吸取经验总结升华。正因为他的虚心纳谏使得国家政治清明，君民齐心。

隋末天下动荡不安，经济衰退，百姓痛苦，人们渴望有一个安定的社会环境。唐朝建立初期，为了统一仍是征战不断，没有出现百姓们期盼的安定局面。

直到唐高宗武德七年，天下基本平定才结束。统一战争结束后，国家的发展即将转向经济、文化发展上来，这就需要用一批杰出的文人来治理国家。

为了推行以文治国的方针，李世民推行了尊儒重教的基本国策。他效仿汉武帝推行大黜百家、独尊儒术。

因为儒家思想可以让人民正君臣、明贵贱，美教化，移风俗。儒学可以维护封建等级，注意风俗教化，有利于维护封建统治者的统治地位。

贞观二年，唐太宗在国学内改立孔子庙堂，以孔子为先生，以颜回为先师，按照就典仪式进行顶礼膜拜。贞观四年，唐太宗下令全国各州县都要设置孔子庙。

到了贞观十一年，他又下令尊孔子为宣父。在推崇孔子的同时，唐太宗还下诏褒扬历代儒学，他对儒学不区分派别，只要对国家发展有所帮助就各取其长，兼收并蓄很快社会上便出现尊儒崇经的风潮。

全国学子对儒家文化产生了浓厚的兴趣。在儒家优秀的思想文化体制下，唐太宗通过科举制选取了一批优秀文学之士入朝做官，为贞观之治奠定了人才根基。

唐太宗登基后对外韬光养晦“无为而治”缓解了外部势力对唐朝的入侵，为唐朝赢得了发展时间，对内积极纳谏、重视生产，改善民生，实行礼仪教化，使得唐朝的政治清明、经济文化繁荣、百姓安居乐业，开创了著名的“贞观之治”。