父亲丈夫只能活一个该如何选择？春秋一女子回答四个字，流传至今
人类社会进入父系社会以后，男子逐渐成为社会的中心。后来随着理学正统地位的确立，封建纲常对女子的约束愈演愈烈，“三从四德”便是古代儒教礼教对女子的规范。
儒家经典《仪礼·丧服》中对“三从”作出了具体的阐释：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”这些看似尽然有序，但人世间的事情往往是复杂且难以抉择的，如若女子的丈夫与父亲嫌隙颇深，相互对立，那这女子又该如何应对？
春秋时期有位被称为雍姬的女子曾面临过这样的两难境地，丈夫和父亲只能有一人存活，经过再三考虑，最终在母亲的提醒下，她做出了选择，一直被流传至今。
郑国谋臣的女儿
春秋时期，各诸侯分立，郑国和宋国之间竞争不断。雍姬原本是郑国重要谋臣祭足的女儿，姓姬，后来她被父亲嫁给了雍纠，从夫姓，被称为雍姬。事实上，雍姬嫁给雍纠是有缘由的。
祭足是郑国郑庄公在位时的心腹，郑庄公临死时，曾将祭足叫到身前交代后事。他告诉祭足：自己的是一个儿子中，虽然子忽被立为太子，但是子突更具才能与福分，希望传位于子突。
但是祭足以“废嫡立庶”不能服众为由劝阻了郑庄公，郑庄公便交代祭足在子忽即位之后，一定要将子突送到宋国，因为一山不容二虎，子突若是留在郑国会使国不安宁。
因此，公子突便被送到其外公所属的宋国，其母亲是宋国雍氏人，在朝中深得宋庄公的信任。子突想回到郑国，只能求助于宋庄公。宋庄公心想：这是笼络郑国的好时机。
于是，他一方面对前来探望子突的祭足进行威逼利诱，迫使祭足回国废子忽，拥立子突为国君；另一方面又离间祭足与公子突二人，称祭足前来是为了除掉子突，而自己能够救他，以此使公子突感念自己的恩情。
祭足在回到郑国之后，立即与各大臣商讨对策。如果不立子突为君，宋国将会出兵攻打郑国，然而此时的郑国新君刚立，国内根基未稳，实在不宜发起战争，只能采取缓兵之计。
祭足给郑昭公（公子忽）写了一封密信，信中向郑昭公介绍了大致情况，并告诉他，当年郑庄公并不想传位于他，而是祭足极力主张后的结果，如今大兵将至，只能先暂时让位，等待时机。
郑昭公陷入孤立无援之地，奔走卫国。子突即位，称郑厉公。按照当初的约定，为了牵制祭足，宋庄公要求祭足将女儿嫁给雍氏一族的雍纠，雍纠得到郑厉公的重用，被授予大夫职位。
由此可见，雍姬与雍纠一开始就处在对立面上，两人关系的源头在郑厉公和祭足身上。祭足是位权臣，在朝中的地位举足轻重，这对国君郑厉公来说是心腹大患。
祭足不仅在郑庄公弥留之际极力支持太子忽，相较于聪明的郑厉公，祭足更喜欢为人忠厚老实的子忽。即使后来郑厉公即位后，他也曾试图联合齐国对抗郑厉公。
弃夫救父
虽说雍姬听从父命嫁给了郑厉公的表弟雍纠，抛去别的不提，夫妻二人婚后感情也算和睦。但是郑厉公心中对祭足恨意渐浓，日思夜想希望除掉祭足，而作为自己亲信以及祭足女婿的雍纠是再合适不过的人选。
一日，郑厉公找来雍纠商量，雍纠见郑厉公眉尖蹙起，一副心事重重的样子，便问道：“是什么事情让主公如此苦恼？”郑厉公听后并不言语，雍纠便道：“为人臣子就是要替国君办事，否则就是不忠，主公若有什么心事可以跟我说，无论如何，臣一定尽力而为。”
郑厉公试探说：“你可是祭足的贤婿？”雍纠听后心中了然，回答说：“臣虽是他的女婿，但贤婿算不上，这婚事如何而成，主公您也是知道的。”
确定了雍纠的态度后，郑厉公这才挑明心中所想：“如果你能将祭足除掉，我就让你代替他的位置。”雍纠本就依附于郑厉公，若能代替岳父的位子，此后便高枕无忧，可谓是一举两得。
雍纠回到家中，对妻子雍姬说：“明日主公请你父亲到东郊视察太庙修建事宜，命令我前去设宴接待你父亲。”许是对心中有愧，雍纠神色有些不自然。
雍姬心下起疑：为何设宴地点不选在家中，而非要到城郊呢？她猜想丈夫一定是有什么重要的事情瞒着自己，并且这件事和父亲祭足有关。当晚她亲自侍候丈夫喝酒吃菜，趁雍纠神志不清之时，她问道：“君命汝杀祭足，汝忘之耶？”
雍纠迷迷糊糊地回答道：“这件事我怎么敢忘记！”当即，雍姬有些不知所措，胡思乱想了一夜。第二日雍纠见事情败露后想要解释，雍姬劝丈夫不必忌讳，出嫁从夫，以后自是一家人。于是，雍纠将谋杀祭足的计划和盘托出。
这回，雍姬是真的确定了心中的疑虑。但丈夫和父亲都是她十分亲近的人，俗话说：“手心手背都是肉”，无论是哪一个人都不能够轻易割舍。
雍姬不愿见父亲被害，又不想丈夫被杀，于是骗雍纠说自己会把父亲劝到东郊，保证计划万无一失。而她却急急忙忙地去寻求母亲的帮助，她问母亲：“父与夫孰亲？”
祭夫人本该教导女儿出嫁从夫的道理，但她预感到此事非同寻常，便告诉女儿说：“还未出嫁的女子，丈夫是何人并不确定，但是父亲却早已注定。而已经嫁人的女子，还可以再嫁。由此可见，人尽夫也，父一而已，丈夫怎么能比得上父亲呢？”
雍姬听取了母亲的教导，选择站在父亲这一边，将事情的原委告诉了祭足，祭足将计就计杀掉了雍纠，并将他的尸首丢到了郑国大夫周氏的水池中，郑厉公可怜雍纠一片忠心，最后替他收了尸。
祭夫人的回答便是“人尽可夫”一词的出处，这个词语与现在的引申含义相去甚远，其本身并没有关于个人作风问题的阐述。而雍姬的做法，我们说不清是对是错，但她确实是一个非常孝顺的女子。
至于祭夫人有没有“私心”，即想要保住自己丈夫而牺牲女儿的婚姻，也是仁者见仁智者见智，留给后人说道。