陈老师趣说三国第一百一十九讲，独家原创，如需转载，请注明出处！

明朝有一位十分受后人推崇的名人，他叫做张居正，张居正在朝为官的时候，大权独揽，还深得皇帝的母亲太后的爱慕，因此，张居正常常以长辈自居去教导万历皇帝，就好似三国时诸葛亮对待刘禅一样，巧的是，万历皇帝也和后主一样，在张居正（诸葛亮）去世后，表现出对其十分愤恨不满的样子，这是怎么一回事呢？今天，我们就来说一说，为什么后主刘禅，会讨厌流芳千古的诸葛亮。

此前我们提到，陈寿在《三国志·后主传》中，就刘禅本人的事迹记载是少之又少，虽说其中有刘禅不曾设置史官的原因，然而，主观上来说，刘禅在统治蜀汉数十年间，他个人对蜀汉的贡献，实在是少之又少，甚至说，刘禅本人，对蜀汉，反倒是麻烦的存在。

《后主传》的前几段，展示了刘禅继位后，蜀汉得到了大治，那是“务农植谷，闭关息民”，在这样和平的治理下，蜀国很快恢复了刘备东征大败带来的元气，在这其中，蜀汉还顺利地平定了南蛮之乱，是国内的局势前所未有的平定，而在外交上，蜀汉和东吴孙权重修盟好，共抗曹魏。在刘备驾崩后，摇摇欲坠的蜀汉政权，却在刘禅的继位后，使得国家呈现出一种兴盛的气象。要这么说，刘禅这可真是厉害，那么百姓都很爱戴他了吧。并不是，这些功绩，都归功给了诸葛亮。

刘禅继位的第一年，诸葛亮就被封为武乡侯，获得了开府治事这样独立的政权，而且，蜀汉仅仅拥有的益州之地，诸葛亮还挂上了益州牧的名头，一时之间，政事无巨细，咸决于亮。刘禅呢，他不仅没有什么作为，甚至，原本属于君主的任用贤明这一称赞，也是送给刘备的，那么上至朝廷大臣，下到黎民百姓，他们敬佩的，都是丞相诸葛亮，而非他皇帝刘禅。这让人很生气吧，刘禅作为皇帝，还不如他诸葛亮混得开，不过，爸爸刘备说了，只有诸葛亮，才能完成复兴汉室，还于旧都的重任，所以，他刘禅不能，也不敢对诸葛亮怎么样，只能是把愤懑搁置在一边，慢慢的积累着。

刘禅积累着愤怒，诸葛亮这边还在添油加醋，火上浇油。他做了什么呢？在我们后世收录到语文教材的前后《出师表》中，我们可以看到诸葛亮加的柴火。诸葛亮他告诫刘禅说啊，你不能天天在宫里只知道玩，要多学习，要远离奸佞小人，多亲近我给你推荐的那些贤臣，这样，才对得起你那死去的爸爸啊，才对得起你爸爸托付给我的重任啊！这叫什么事啊，你诸葛亮独掌兵权，在前方北伐，我刘禅二话不说，全力支持，打了胜仗就奖励，打了败仗也不怪罪你，没有表现出半点不满，你诸葛亮这是什么意思，还要说道说道我咯？你自己说还不算，还要搬出我死去的老爸又是什么意思。真是气人啊，因此，刘禅觉得诸葛亮真是太过分了，本来嘛。十几二十岁的年轻人，正是对外面的世界向往的时候，诸葛亮却把他困在深宫之中，好似傀儡一般，当真是生不如死，刘禅怎么能不讨厌诸葛亮呢。

于是乎，诸葛亮去世后，刘禅立刻停止他定下的国策--北伐曹魏。可是，皇权并没有完全收到刘禅的手中，诸葛亮定下的继承人，蒋费祎，他们对朝政的掌握，虽说不及诸葛亮，却也足够压制刘禅了，因此，刘禅在诸葛亮去世后，还经历了十数年无法“自摄国事”的窘迫，不过没关系，谁让咱命长，刘禅耗死了蒋琬、费祎，轮到姜维坐庄了，刘禅立刻把皇权牢牢地掌握在手中，就是避免诸葛亮派系的臣子，继续制约他做自己想做的事情。这也算是诸葛亮被刘禅讨厌的原因吧--臣子们大多是忠心于诸葛亮和大汉，而非他刘禅。

最后，就是刘禅和诸葛亮治理带来的鲜明对比了。诸葛亮治理蜀汉时，百姓是安居乐业，路不拾遗，加上政局稳定，少有战事，蜀汉的百姓是十分开心啊。而到了刘禅的时代，刘禅听信黄皓的谗言，把国家弄得是杂乱不堪，对外没有战力，对内无法保证国力的积蓄，百姓们是“面有菜色”，刘禅倒是在宫中享乐，外面的百姓只怕是要翻天了。因此，面对民心的背离，和诸葛亮时期民心所向的对比，刘禅更加愤怒了，难道他就这么不如诸葛亮吗？于是，刘禅所有的愤恨，都发泄在了诸葛亮身上，可是诸葛亮已经去世了呀，因此，刘禅破坏诸葛亮立下的规定，不给诸葛亮建立祭祀的古庙，甚至连诸葛亮的墓碑，都不曾去拜祭过。

刘禅不是一个明君，也算不上一个昏君，只是一个平庸的人，被强加在了皇帝的高位之上，不能安享单纯的快乐，于是心理产生了不满，发泄了在诸葛亮的身上。这就好像一个叛逆的年轻人，被唠叨的长辈烦死了，于是进行的一系列幼稚的反抗，说到底，这只不过是一个叛逆的典型，而放在他皇帝的身份上，便放大了影响。