知 止

——从大禹绝旨酒到张金拔教子绝仕说起

文丨丰家雷

世间喧嚣纷扰，充盈太多诱惑。要是能够在诱惑面前“知止”，无论是做人还是为官，必然都能踏平坎坷成大道，一路平顺。

据《战国策·魏策》记载：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰‘后世必有以酒亡其国者。’”这段话的意思是：从前仪狄擅长酿酒，大禹的女儿请仪狄把酒进献给了大禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：“后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。”

为治理洪水“三过家门而不入”的大禹，在面对美酒这种甘之如饴诱惑的时候，头脑冷静，及时“知止”，终究成就了这位中华民族光照千古、彪炳史册的历史伟人。

做到“知止”是很难的，因为在巨大的诱惑面前自己要给自己“叫停”，要心中有“界”，懂得节制欲望，控制本能，要“忍得住”，要“有定力”，要“不动心”。如同喜欢抽烟的人戒烟一般。就像宋代朱熹所言“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”

知止者，必善自律。“惟圣妄念作狂，惟狂克念作圣。”圣人如果动了妄念就是狂人，狂人如果克制住自己的不良念头不动，就能进入圣人的境界。圣贤与凡人之间的差距就在于“知止”。纵观史籍，凡青史留名、为人称颂者，无不是头脑清醒，循理依法，逢利必思害，遇福必虑祸。这些历史精英都能够很好地规避人生风险，使自己少走弯路，少涉险滩。成长，就是一个知错即改，不断化危为机的过程。正所谓“知足者富，知止者久”。

在清朝就有这样一位“知止”者，他就是张金拔。

张金拔是道光年间的进士，福建省南靖县书洋镇南欧村人，一生为官清廉，强毅正直，恪尽职守，重教尚贤，政绩卓著。也正是由于受到这位从土楼里走出来的进士的影响，使这个闽西南偏僻小山村民风淳厚，敬贤重教，书香世家延续数百年至今。

张金拔中进士后，出任甘肃省宁县县令，他清廉为官，勤于政事，当了一年县官，却倒赔了300两银子。除夕回家过年，对家人说：“官不好当，既操心又赔钱。”他的长子也中过举人，就对他说：“您年纪大了，跑到那么远的地方当官，劳累不堪，还是儿子替你去当吧。”据说，儿子代他当了一年县官，年底回家带回了3000两雪花纹银。张金拔一见，怒气冲天，大声怒斥：“你听说过这句老话没有：‘一辈子贪官，三辈子绝户。’像你这样为官，岂不是让我张家断子绝孙吗？”张金拔责令儿子把多出来的银子退了回去，并从此不准他出去做官。

“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”张金拔无疑是清醒的，自古当官发财两条道，想戴官帽就别想鼓腰包，“鱼与熊掌不可兼得”。让儿子绝仕，极有可能少了一个贪官，为家族的千里之堤堵上了一个蚁穴，扫除了一个潜在的隐患，让他勤于读书治学，则多了一位博学多才之人。究其一生来看，张金拔虽然没有大开大合的激荡人生，也没有惊天动地的丰功伟绩，但他对家乡的影响如溪涧的潺潺流水，润物无声，厚重而深远。他在家乡创建了“曲江文会”研讨学问，鼓励后代发奋读书，用自己的心智点亮了他所生活的世界，深刻地影响了这个家族的走向，堪为标志性人物。特别是在文化教育方面，他身体力行，孜孜以求，德行敦厚，操履清洁，善始善终，让当地耕读传家，蔚然成风。时光流逝，数百年来，文脉在传承守望中发扬光大，造就了这个地方人才辈出，绵延不绝。他本人也应了孔夫子所说的“大德必得其寿”，80岁而逝。

时至今日，“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”“深耕沃土植新苗，崇文尚德振家声”等家训楹联，仍悬挂在张金拔故居南欧村植槐楼中厅内，已经浸入了这块土地的血脉，成为后世之人传承的文化基因，恐怕这才真的是这方热土生生不息的动力源泉。

“智勇多困于所溺。”与动物不同，人是会感到无聊的。即使生活所需已备，总是还有富余的关注力。人都有自己的情趣、禀赋。也就是说每个人都有自己喜好的兴奋点。对于一般人来讲，小的爱好、特长，陶冶情操，打发富余时光，无伤大碍。但，智者必不给“诱惑”以心起涟漪的机会。好“赌”的人常在赌场里闲逛转悠，贪“财”的人去掌管钱财，爱“酒”的人看管酒库。人性使然，这种安排恐怕不容易稳得住心神，耐得住寂寞。好的办法就要像大禹一样，疏仪狄，绝旨酒；像张金拔一样不让儿子走仕途，一辈子做学问。不给这个负能量的诱惑留下任何发酵、成长的空间和环境。

心若“失衡”，行必“失守”。历史上，经不住诱惑而败事毁家亡国身死的人比比皆是。三国时期，吕布勇武过人，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。但他信奉“有奶便是娘”，唯利是图、反复无常，一而再再而三地“认干爹，杀干爹”，是个“小人”的写实版，沦为“三姓家奴”，最后欲改换门庭而不得，落得被吊勒死白门楼的下场。北宋宰相蔡京位极人臣，身居高位，权势熏天，却迷恋金钱，贪婪成性，骄奢之极，人品奸恶，且“贪益甚”，几十年如一日地贪污，拥有巨额财富，整日锦衣玉食、宝马雕车仍不满足，甚至挖空心思做假账，领双份俸禄，最后结局如何呢？子孙被杀，本人80多岁在贬谪途中活活饿死。这种人既想当官又想发财，与齐人之女“欲东家食而西家宿”又有何异呢？

大唐名臣狄仁杰刚正廉明，执法不阿，政绩卓著，但一世英名却因教子无方而蒙上污点。史书载：狄仁杰有个自命不凡脸上写满优越感的儿子狄景晖，他为官贪婪暴虐，声名狼藉，劣迹斑斑，以致境内民愤鼎沸，怨声载道。狄仁杰将其罢官削职。后来，不少大臣求情，狄景晖也跪地表示悔过自新。谁知，这个坑爹的货官复原职后变本加厉，更加肆无忌惮，气焰熏天，骄横跋扈，为人猖狂。深受欺压的老百姓因此迁怒于狄仁杰，以致将记载其一世英名的“德政碑”当众砸毁。“德政碑”是狄仁杰以自己的官德人品赢得的丰碑，却因儿子居官无状而被毁。其实，知子莫如父，狄仁杰在儿子问题上功败垂成晚节不保的关键，就是明明知道儿子志大才疏，德不配位，根本就不是从政为官的材料而非得让他走这条路。一手好牌，都是自己打烂的。

历史是最好的教科书。《大学》有言“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。“知止”，人生的平安符，成功与失败的分水岭，为政者最好的底牌。“备预不虞，为国常道。”居安思危，做好防范，以备不测。对国家如此，对个人又何尝又不是如此呢？“吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。”适度方能气度，安分才得安生。

人生犹如河流，都是从过去走到今天通往未来的。要想让人生的一湾碧水清澈如许，那么奉行“知止”的本色不就是“源头活水”吗？