岳飞，作为精忠报国的楷模，却落得个冤死的下场，无不令人嗟叹。韩国，作为当代出了名的“文化偷窃者”，时常为人所诟病。然而，让人怎么也没有想到的是，岳飞与韩国这两个看似毫不相关的元素，竟然能够联系在一起。

不过，岳飞可并不是什么韩国人，

但是他的一支后代却逃到韩国，甚至还混成了韩国一代

开国元勋

。直到他回国认祖归宗，其“岳飞后代”的身份才逐渐被人们所知晓。

十年功废，千古奇冤

岳飞出生于一户普通农家，却从小心怀大志，拜陈广为师，练就了一身高超的武艺，不满二十岁就能够挽弓三百宋斤。一生精忠报国的岳飞四次从军，

指挥大小战役数百次，为抗金做出了巨大的贡献

，创造了“撼山易撼岳家军难”的神话，而岳飞个人也因高超的武艺和一流的统兵能力被奉为

“武圣”

。

然而就在岳飞收复郑州洛阳，取得朱仙镇大捷，大败金军准备直捣金国首府之际。懦弱无能又惧怕岳飞功高盖主的宋高宗，

在

秦桧

的怂恿下一意与金求和，便以

十二道金字牌

催令岳飞班师回朝

。

就在宋金议和之际，在

宋高宗

的默许下，秦桧张俊等人以莫须有的罪名，

将岳飞与其军功显著的长子岳云、部将张宪诬陷入狱，以饮鸠服毒杀害于狱中

，造就了千古奇冤的一桩血案。

在岳飞的供状上，只留下了八个绝笔字：“

天日昭昭！天日昭昭！

”。此后，岳飞家产被全部没收，其家属也分送到广南、福建路州、军进行拘留。得知岳飞被处死，老百姓们都为之垂泪。而金国得知此讯，却斟酒庆贺，为除掉心中大患而喝彩。

岳飞后代去向

岳飞共育有

五子一女

，除了与岳飞一同被处死的长子岳云，在剩下的四子一女之中，

女儿在听闻兄父入狱被害之后，自知前途命运多舛，不想沦为官妓，便悲愤地投井自杀

，留得清白。

次子

岳雷

，则跟随母亲一同被流放岭南。三子

岳霖

流落民间，在贡祖文府上避难，

直到岳飞平反之后才回朝当官

。

四子岳震和五子岳霆

，为逃避朝廷的追捕，便隐姓埋名，

改姓为“鄂”，在湖北黄梅县一代活动

。

由于岳飞的妻子姓李，所以他的一部分后代也改为李姓，也有人改为与“岳”同音的“乐”姓，还有极少数改姓为“山”和“孙”。其中，岳飞最小的儿子

岳霆

死后，他的后人便向北迁移。随着蒙古势力的逐渐扩张，为躲避蒙古人的迫害，

这一支后人便向东北方向迁移，来到了女真人的地界，并逐渐融入了

女真族

。

岳飞后代与韩国的不解渊源

元末明初之时，

已经融入女真族的岳霆五世

佟豆兰帖木儿

，便以青海女真族千户的身份投靠高丽国大将军

李成桂

。李成桂和佟豆兰帖木儿都十分喜好射箭，志趣相投一见如故，两人便拉弓对射，不料两支箭矢却撞在了一起。

箭术高超的两人不免产生了英雄惺惺相惜之感，在互相钦佩的同时，

他们也顺理成章地成为了结拜兄弟

，感情笃深。也正因如此，作为大将军的李成桂便十分看重佟豆兰帖木儿的才能，提拔他为自己的部下。

随后，佟豆兰帖木儿便开始为李成桂卖命，

跟随着李成桂屡次击破倭寇、女真、蒙古等诸多外敌

，立下了赫赫功劳。在佟豆兰帖木儿的协助下，李成桂成功清除了自己在高丽宫廷中的政敌，

并建立了朝鲜王朝，正式

登基称帝

。

陪着李成桂一路打江山的佟豆兰帖木儿，也就顺理成章地成为了

朝鲜李氏王朝的

开国元勋

，李成桂还特地为其赐国姓为李，将其改名为

李之兰

，封他为青海伯。后来，这一支岳飞后代便逐渐在朝鲜落地生根，成为了朝鲜王朝赫赫有名的声望大族。

经过朝鲜半岛几百年来的时过境迁、沧海桑田。如今这支岳飞的后裔已经成为了韩国子民，且发展到了五万人的庞大规模，

还有完整的家谱记载

。在这其中有不少人都是当今韩国的

财阀望族

，譬如曾经担任韩国政府部长的李如今，以及大学校长李荣纯，都曾公开表示自己是岳飞的后代。

回国认祖归宗

时间倒回到宋朝时期，奸臣秦桧病死之后，

张孝祥

等一众良臣力书为岳飞昭雪冤案

，却遭到了万俟卨的阻碍而未能成功。直到南宋在金国的大举进犯下危在旦夕，使得人们的抗金情绪异常高涨，在抗金情绪的促使下，人们也进而愈发怀念岳飞这一抗金名将，自此，

为平反岳飞的呼唤愈发强烈

。

宋孝宗

继位之后，为平复民心，便着手平反岳飞一案，

为岳飞追复原官，以礼改葬

，并在民间四处寻访他的后代，许以他们高官厚禄作为偿还

。不过，这时

岳霆后人

已经携家带口远逃东北，所以对平反岳飞一事并不知情。

但是，李之兰的后裔却在家族传承之中，始终铭记着

“岳飞后裔”

这一身份，并坚定地将岳飞视为先祖而引以为傲。同时，他们很大一部分人也盼望着能够认祖归宗，

重回岳氏家族

。

2000年，

时任岳飞思想研究会秘书长

岳朝军

，是岳飞第28代嫡孙

，他十分钦佩先祖岳飞这一民族英雄，将毕生精力都投入到弘扬岳飞思想精神。在对岳飞的思想精神进行研究的过程之中，他还对岳飞的家史产生了浓厚的兴趣，编纂了许多有关飞家史的专业书籍。

在编纂岳飞家谱时，为了收集资料，

他多次走访并联络岳飞散落在世界各国的岳飞后裔

。在远赴韩国的过程之中，岳朝军与韩国的岳飞后裔青海李氏宗亲会会长

李宪性

取得联系，对远在韩国的这一支岳飞后裔进行了深入研究，

并表示愿意帮助韩国这一支岳飞后裔认祖归宗

。

在岳朝军的积极调动下，

李宪性

很快就带领韩国宗亲筹集资金，休整了

韩国岳氏

的祖坟，并将其改造为韩国当地岳飞后裔宗亲祭祖之地

。李宪性还主动组织一年二度的春秋祭祖活动，通过这个祭祖活动将韩国各地的宗亲凝聚在一起。

为了增进中韩两国岳飞后裔宗亲的血肉亲情，

李宪性还多次邀请中国岳飞思想研究会的各个岳飞后裔参加祭祖大典

。2013年3月26日，时值岳飞九百一十周年的诞辰，杭州的岳王庙还举行了一场盛大的

纪念民族英雄岳飞

的祭祀活动。

这场祭祀活动可谓是空前盛大，

海内外的岳飞后裔都不远万里齐聚一堂

，其中就包括以韩国岳飞后裔为代表的李宪性等人。在这场盛大的岳飞纪念活动之中，

还首次重现了岳庙志记载的“三献礼”和“武佾舞”

。

“曾经报国刺尽忠，仰天长啸满江红”，在还原历史的祭祀典礼之中，人

们也开始缅怀起那段悲壮历史，为历史篇章谱出全新序曲

。李宪性的儿子，在面对记者的采访时，用那口不太流利的汉语讲述出，他从世代父辈的口口相传之中，是如何领略岳飞

“精忠报国”

的英雄志气，与悲壮遇害的惨烈场面。

事实证明，精忠报国、忠孝严廉强的岳飞精神，是一种可以跨越时代、跨越空间的思想内核。正所谓“以史为鉴”，历史是最好的教科书，先贤圣哲是我们最好的老师。如今弘扬岳飞精神，

是中华儿女对爱国主义以及传统美德的发扬光大，也为后世中华儿女树立良好的精神丰碑

。