汕头市潮阳区城南街道南中路37号，是一座拥有800多年历史的宋代祠堂，名为“萧氏四序堂”。

今年春节期间，大批游客前往潮阳观赏英歌舞。南方+记者在棉城的街道巷口穿梭，经过这座古老的祠堂时发现，祠堂大门打开，为众多游客提供了歇息的场所，展示了一代名门望族的热情待客之道。

中国作家协会会员、汕头市作家协会副主席、潮阳作家协会主席萧涛生是萧氏四序堂29世裔孙。他告诉南方+记者，家族祠堂为族人所悉心保护，目前是省级文保单位，更是潮阳唯一现存的宋代乡校旧址。

四序堂

生祠改成学堂，传道授业800年

萧氏四序堂的由来有着悠久的历史。

据萧涛生介绍，南宋庆元元年（1195年），潮阳萧氏的始祖萧洵公自漳州莅临潮阳任知县，连任四任共十二年。他在任期间，清正廉洁，施仁种德，治邑有方，深受百姓爱戴。宋嘉泰四年（1204年），潮阳民众感激知县萧洵，为其建了一座生祠。本来，萧洵离任后，回乡心切。潮阳百姓跪地一再恳切挽留，他深受感动。最后萧洵留下来潮阳定居，把生祠改成学堂，免费为当地百姓子弟传道授业。难能可贵的是，该学堂不分姓氏，学子均都可入学接受教育，一时传为佳话。嘉定十四年（1221年），萧洵去世。他被奉为乡贤公祭祀，祠堂改为“萧氏四序堂”，而堂内和后院部分仍然作为学堂使用。

门口介绍

在谈及祠堂的名字含义时，萧涛生告诉南方+记者，“四序堂”涵泳着与天地同德，与日月同光，与君子同仁，与四时同序之意蕴。“序”即“庠序”，是古代对“地方学校”的称呼。“四序”也有集“诗、书、礼、乐”四大类之含义。

四序堂

南方+记者在四序堂看到，这样一座保留着宋代建筑风格的祠堂，厝脊装饰是龙头凤腹，庄严大气，大门屋脊上有古代皇赐“恩荣”牌匾，中堂则满楹都是古代圣旨。“名门望族”牌匾可谓名不虚传。

四序堂现存的石刻以明、清、民国遗存为主，有石柱、石柱础、壁肚画、屋脊饰品、碑刻、题刻、石槽、石盆、练武石等数十件，石刻种类集中，有较高的艺术价值。祠堂现存书法艺术品也不少，多出自名家之手。

优良家风传承多年，后代能人辈出业有所成

漫步四序堂，可见该建筑坐东向西，三山门上匾额书“萧氏始祖祠”，背书“兰陵世胄”。建筑主体采用中轴线布局，三壁联，三进厅，配龙虎天井二个，前天井一个，左右包厢各具厅房，通连穿堂，是古代宫殿式结构。

四序堂

堂内梁架威仪大气，主次严谨有序，空间高敞透明，柱石、地砖、陶垂壶、木雀替等均采用原部件或复制件，呈现着明、清建筑特色。厅门、龛櫈均保留潮汕独特工艺的金漆木雕，屋脊泥塑走兽，两端更饰泥塑龙头多个，壁肚石刻，工艺精湛，油彩庄重，地方特色十分鲜明。

四序堂内景

“文宣孝悌武振纪纲功报朝野，智循古风勇拓基业德泽礽云”，四序堂大厅两侧这副对联，仿佛在向群众无声诉说着潮阳萧氏家族传承优良家风的绵远历史。

这种文化推动形式，不仅激励了一族子弟的精进，同时也带动了地方文化的发展和兴盛。

据《潮阳县志》记载，从宋至清代，洵公裔孙登进士23人（其中武进士6人），中举人47人（其中武举人17人），制举、辟荐4人，五贡（岁贡、例贡、恩贡、拔贡、副贡）68人，职官39人，旌义48人、封赠51人，贡监生等166人。萧涛生介绍道，中华人民共和国成立后，海内外洵公裔孙们，更加意气风发，紧跟时代步伐，奋力拼搏，业有所成。

现存石刻

超过一百个分祠，大力传承祠堂文化

根据新修的《萧氏族谱》所载，四序堂之下有105座分祠，遍布潮阳、海陆丰各城乡，可见萧氏家族人丁兴旺。目前已经形成一个以总祠为主干，各个分祠为旁支的庞大宗族祠堂网络体系。共同的祖先，共同的姓氏，把这个网络联系成为一个“有机体”。

萧涛生告诉南方+记者，萧洵过世后，一代代后人秉承祖荣，不管富贵荣达还是拮据惨淡，四序堂世世代代为乡校授课场所，书声朗朗传承近800年，除中间一段时间收归国有外，其间从未间断过。

萧氏乡校改为“汕头市潮阳区城南第五小学”后，四序堂及萧氏后人仍心系一脉相承的教育传统。

石刻

2001年，四序堂裔孙秉承洵公遗训，兴学育才，集资兴建“萧氏四序教学楼”。原堂址作为萧氏宗亲联谊总会及四序堂文物保护管理处办公地。

汕头市潮阳区城南第五小学

2002年4月，因旧城改造，四序堂裔孙踊跃集资，在有关部门及文物专家的指导下，坚持修旧如故的原则和理念，对该堂采取保护性措施进行全面修缮。现祠堂连厢包总面积2385平方米。

多年来，萧氏四序堂遵循千年传统，扶贫济困、助学助医、赈济灾区，为社会传播爱心与正能量，成为当地一支重要的慈善公益力量。

萧氏四序堂还组织人员，参与潮汕名贤萧端蒙墓的修复、保护和史料整理工作，发动力量并投入精力参与先祖漳州萧状元墓的维权和修缮工作，为传承祠堂文化出一份力。

南方+记者 沈丛升

部分图片由受访者提供

【作者】 沈丛升

【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端