原创 民国元年：全民剪辫子！-旧报导读3
导读：中国历史长河中，孝道一直是汉族文化的重要组成部分。然而，自1644年顺治入主中原，清朝开始推行“剃发易服”政策，强迫汉族按照满洲人的发式来改变发型，留辫子成为历经200多年的文化符号。本文将追溯“剃发”历史，从清初的“留发不留头”到民国初年的“剪辫令”，探讨在这段历史中所发生的种种戏剧性事件。
清初，拒绝“剃发”的汉族人数不胜数，他们或被杀害，或选择自尽，创下了惊人的记录。其中，张勋因拒绝剃发而成为“辫帅”，带领“辫子军”进京，上演了复辟的闹剧。这一时期的历史记载反映了“剃发”政策对汉族社会所带来的巨大冲击。
民国初年，当清朝灭亡，民国政府要求民众剪掉辫子时，很多汉族人却再次抗拒。他们试图通过各种方式保留住那根长长的辫子，反映出对传统文化的坚守和对新时代的不适应。这一时期的历史反映了“剪辫令”对社会风气和人们思想的深刻影响。
1917年，张勋的“辫子兵”再次进京，但这次是在北洋派系混战的背景下。这一事件引起了鲁迅的关注，他在《头发的风波》一文中详细描述了民国初年的“剪辫子”风波。此外，还有一位辜鸿铭，作为北京大学的教授，却一直保留辫子，他的言辞：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的”引起了人们的思考。
通过摘录当时的旧报纸报道，我们可以看到各地对“剃发”政策的不同回应。南京地区父老兄弟联名呼吁剪掉发辫，将其比喻为“累赘污浊，油垢满肩”的陈旧习惯。江西湖口地区，剪辫风波引发了命案，展现了人们对剪发行为的强烈反感。上海地区则实行了“限期剪辫令”，要求民众在20天内剪去辫子，否则将受到法律制裁。
山东地区更是因为不剪辫子而遭到政治权利的限制，引发反对声音。这一时期的历史表明，剪辫子不仅仅是一种发型的变化，更牵涉到政治、文化和社会制度的深刻变革。
鲁迅在《头发的故事》中深刻地指出：“我们的头发，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呀！”在这个“剃发”历史的背后，隐藏着无数人因为头发而经历的磨难和反抗。这也让我们不禁思考，头发到底是一根“有形的辫子”，还是一种“无形的辫子”？