习惯了朝九晚五的生活，上五天班休息两天，这种按部就班的工作状态，已成为上班族公认的模式。但是，近来一段时间，一个新名词“996工作制”引起舆论关注，也让一些上班族驻足观望，有人选择抱怨，有人选择委曲求全。那么，古代人对于加班这个课题是如何看待的呢？

春秋战国时晋平公老了想学点知识，就问师旷：我现在七十岁了，想学点东西怕是来不及了吧？师旷笑着说：人活到老学到老，白天时间不够，就晚上点蜡烛加班吧。这是最早关于加班的记载。

关于哪些人需要加班，历代君主都有明确要求，早在春秋战国时期，诸侯各国就形成了不成文的规矩，从贵族到奴隶都有明确分工，不得二业。什么是不二业？就是一个人只能从事一种职业，要不就抢了别人的饭碗。种田的只管种田，作小买卖的只管做买卖。像吴起创建的魏武卒，还专门制订了奖赏政策，选上魏武卒的家庭世袭荣耀，专业当兵户。

传说春秋时期孔儒思想普及以后，人们重视礼乐，尊师重教，礼贤文人，把人分为了九等。“万般皆下品，唯有读书高”就是那个时期的流行词，把当官读书作为职业。有位官员退朝回家，发现妻子在家织布，一怒之下把织布机砸坏，还责骂妻子不该与民争利，可见当时职业操守等级分明。

秦始皇只打仗不学习吗？NO,始皇帝一样要加班，《汉书》中讲述他“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”说明他白天要断公案，夜晚要批阅奏章，当皇帝也不容易。

上面这些都是说帝王将相为了国事需要加班，那么普通民众是怎么对待加班一事的呢？

历史上，对加班制度比较健全的当数唐宋时期了。按当时规定，朝中大臣都要值守夜班，按中书、尚书、门下几个等级轮流排班，而且还有专门的排班官吏。一次，宰相姚崇年岁已高，排班官吏还要他值夜班，他在排班表上写道：我岁数大了，不能值守。唐代诗人杜甫也值过夜班，并且在班上还做了一首诗《春宿左省》。

虽说古代人对加班也有好多要求，但对休息的待遇也是分得清清楚楚的，休息就是休息，想上班也不行。

关于休假，历史上最早的记载来自汉朝。《汉律》有“吏员五日一休沐。”《汉书万石君传》提到“每五日洗沐归谒亲。”意思是，辛苦工作了五天，放一天假回家洗洗澡，串串门。

关于休假不办公的事，《汉书薛宣传》记载了一件事。薛宣没当丞相之前，在地方上做了知府，他手下有个叫张扶的官吏，主管业务就是现在的治安大队长一职，专门负责治安捕盗，他每个休息天也照常上班，手下的人只好也被动加班。薛宣知道后，严厉批评了张扶，质问他说，一个连家都顾不好的人怎么能干好本职工作呢？从这点看，古人对休假的权利也是非常重视的。

那么，古人对加班的人有没有好处呢？我们看个因加班连升官职的事。清乾隆皇帝有天晚上突然传旨，要写一份对准噶尔用兵的文书，可军机处几位大臣都不在，只有一个小秘巴延三在办公室加班，太监没招就把他叫到乾隆卧室外面听旨。

巴延三哪见过这阵势，满头冒汗站在帘子外面不知所云，皇上交待的事项一句也没听进去，回到军机处不知道写啥了，好在随行太监听得明白，就帮他整理了个大概的文书还落上了巴延三的名字。巴延三生怕乾隆降罪，没想到却受到了乾隆夸奖文书写得好，从此平步青云，一直做到两广总督。

从古人如何对待加班这事再看996工作制度，起码要顾及个人的休息权利和待遇，在不违反法规的情况下，有条件的选择加班，但不能作为持续性规定下来。而且对于加班的人，待遇也要跟上。（图片来源于网络）

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