未经他人苦，莫劝他人善。

这句话，让我们更多同理心去尝试理解人们在被逼无奈下，所不得不作出的一些从光明角度来看，略显阴暗的手段。

但这句话，也成了一些人的挡箭牌，动辄以这句话为自己开脱。你知道我经历了什么吗？你无法理解我的处境，所以你不要对我说三道四。

然后以此心安理得去做一些早已远远超出原则的事。

范雎，秦昭王时期秦国相邦，与秦国自孝公以来，历任相邦或相当于相邦位置的掌权者一样，助力秦国在一定历史阶段向上攀升，完成其历史使命。

范雎可说是未经他人苦，莫劝他人善的一个典型。

睚眦必报，是范雎的一个显著特点，你害过我，我绝不会就此罢休，必要报复回去。你对我好，我也必会加倍回报。这体现范雎的恩怨分明，我绝不做滥好人，伪君子。快意恩仇才是我鲜明的个性。

正如孔夫子所言：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

范雎报仇，手段刻毒，与其早年经历之苦息息相关。

范雎早年苦哇，尤其对于将尊严看得无比重要的名士而言，真是饱尝屈辱。

这也便能理解为何范雎对于仇人绝不手软。

早年间范雎胸怀大志，腹有良谋，想要在魏国朝堂施展抱负。然而，由于范雎家境贫寒，无进身之资，无法进入魏国庙堂。便应聘到了魏国中大夫须贾门下，成为其舍人。

这个须贾，算不上多大的坏人，但属于小人。偶尔也会有良善恻隐之心，属于那种典型的看不得你比我好，但却会怜悯你不如我好。

一次须贾出使齐国，带上了范雎。须贾本身能力有限，忝居中大夫之职，却无甚建树。在面见齐襄王时，被齐襄王责难，并指责魏国，须贾被怼得六神无主。正不知如何是好时，须贾身后的范雎出来帮他解围，滔滔辩论，驳斥了齐襄王，保住了魏国的颜面。

但须贾不领这份情，你什么身份？抢我风头。于是须贾在小本本上记下了这一笔。

齐襄王却看上了范雎的才华，私下派人游说范雎留下为齐国效力，范雎义正言辞地拒绝了。这更令齐襄王钦佩，便派人送了他黄金和牛、酒。范雎本想拒绝，但架不住人家硬要送。范雎没法，便向主人须贾禀报了此事，这更让须贾嫉妒心起了。须贾让范雎留下牛、酒，将黄金退了回去。

回到魏国，须贾就开始作妖了。他跑到魏国丞相魏齐那里，诬告范雎与齐国暗通款曲，出卖魏国。魏齐也是昏聩，听信了须贾的话，将范雎抓起来严刑拷打，直打得血肉模糊，骨折齿落。范雎为保命，只得装死。下人跑去向正在宴饮的魏齐报告，说范雎被打死了。

魏齐命人用草席将范雎包裹，丢进了茅厕里，还让那些喝酒的宾客轮番往范雎身上撒尿对其凌辱。

范雎之冤，所受之奇耻大辱，有此经历，恐怕大多数人都会黑化的吧。谁经历了这些之后，还能云淡风轻地让过去就此成为过去？尤其当你有能力施报冤仇的时候，却能一笑了之。这样的人，不是没有，很少。

而当其采取手段报复的时候，也是无可厚非的。

所以，范雎当真是未经他人苦，莫劝他人善的典型了。

范雎是怎么报仇的呢？

他被草民郑安平所救，见到了秦国使者王稽，辗转来到了秦国，当上了秦国相邦。

须贾又出使秦国，当时他不知范雎已经是秦国丞相，因为范雎在秦国改名张禄。

范雎故意穿着破衣烂衫求见须贾，须贾突然心生怜悯，便留范雎吃饭，并随手送了一件自己的粗袍给他。也正是这一偶然的善意之举，让须贾保住了小命。

范雎只是在招待各诸侯国使者的宴会上，羞辱了一番须贾。他让须贾坐在堂外，其他使臣都是吃的珍馐美味，却给须贾上了一槽畜牲吃的饲料，并让两名犯人强令他吃。

可见范雎报仇还是有尺度，你诬陷我，扣两分，因怜悯而接济我，加一分，负一分，就得受一分的罪。

魏齐就没有那么好运气了，直接扣十分，范雎有秦王撑腰，当时的秦国，谁敢得罪？范雎放话要魏齐的小命，秦王下令要魏齐的人头。魏齐吓得四处逃命，秦昭王为了给范雎出这口气，动了真格，软禁了庇护魏齐的平原君，连好义高尚的信陵君也因不敢得罪秦国而做出不义之举，起初拒绝接纳魏齐，魏齐走投无路，只得刎颈自杀。

这些都无妨，未经他人苦，莫劝他人善嘛。

但范雎公器私用，谋国有私，就给他带来了一定的污点。

首先，他觐见秦昭王，对他建言献策。全文下来确实鞭辟入里，但是，他又怕秦昭王不听他的意见将他治罪。所以他反复强调一点，我并不是怕死啊，要是我死了能换来秦国的强大那就太值了，但是就怕我死之后，天下贤人因畏惧秦王，就再也不敢向您献策了。

原文有兴趣的朋友可自行去看《史记》或《战国策》。

然后说到范雎的恩怨分明，他以国家公器来报私恩，对于救他性命，渡他来秦的王稽，郑安平。在两人没有什么才能的情况下，范雎却通过秦王，将王稽拔擢为河东郡守，郑安平为将军。结果两人丧师辱国，让秦国蒙羞。

长平之战，又因为嫉妒心，蛊惑秦王将白起召回。

后来蔡泽入秦，也是以功成身退，方可保全性命富贵为由，让范雎将相位让给了他。

范雎确实是辅国大才，但在他心里，私心重于国事，这便让其不那么伟岸了。