#历史开讲#

在隋唐科举制度出现以前，普通仕人想要在社会上出人头地，就需要借助声望的力量，让一些社会名士为自己站台，这样才有可能被朝廷重视起用。

到了东汉末年的乱世，这些名士因为饱读诗书，有突出的才干，因此也成为各路军阀拉拢的对象，特别是以“奸雄”面目示人的曹操，更是对他们礼贤下士，希望能够谋取这些人的支持，还曾经有“赤脚迎许攸”的举动。

但随着曹操实力的不断增强，他对待名士的态度也有了巨大的变化，其中最典型的就是他和孔融之间的关系。

曹操创业初期，对待名士十分恭敬

作为宦官曹腾的养子，曹操在进入名士圈子的时候，还是花费了不少心思，因为汉灵帝时期，“十常侍”将朝政弄得乌烟瘴气，深受社会名流高士的愤恨，也是他们不愿接近的对方。

曹操胸有大志，想要匡扶汉室，虽然自己也是出身宦官集团，但他积极与乔玄、何颙等人交流，终于得到他们的认可，也将自己从没落的宦官集团中剥离出来。

在大将军何进诛杀宦官的政变中，曹操也积极参与，更得到士人的认可，董卓乱政之时，曹操打出除暴安民的大旗，吸引了大批名士聚集在他身边。

荀彧，郭嘉，许攸等人都成为他重要智囊，为他在袁绍，袁术等实力派军阀面前站稳了脚跟出力不少，而此时的曹操对这些人也是言听计从，给人以胸怀坦荡之感，名士们也认为找到了知音，双方合作十分默契。

但在曹操将汉献帝控制在手中之后，朝中很多大臣看到他有不轨之心，便开始心生不满，更出现了几次刺杀曹操的事件。

曹操为了巩固自己权利，对忠于汉献帝的大臣开始大肆打压，使尊汉朝为正统的名士们与他之间的矛盾也越来越尖锐，其中最著名的人物就是曾经担任过北海太守的孔融。

孔融在认清曹操面目后，不断向对方挑衅

孔融是孔子的后代，在汉朝末年具有很高的威望，经常是厅堂雅士满座。

在他十几岁的时候，就因为收留被宦官集团迫害的名士张俭而出名，后来拜在杨赐门下就读，成为著名的饱学之士。

孔融犯颜敢谏，甚至在董卓把持朝政时期，他也没有屈服过，而且董卓还对他没有办法，在那个时代，没有人敢轻易杀死孔圣人的后代。

曹操在创业初期也刻意与他交好，给孔融留下了不错的印象，还夸赞过他是“忧国无私”的忠臣，曹操也借此笼络了不少天下名士的心。

对曹操将汉献帝安置在许都的行为，最初孔融也是十分赞成，但他心中想的是曹操将大权还给汉献帝，自己做一个擎天保驾之臣，依旧恢复汉朝的统治。

而现实却十分残酷，曹操不仅没有按他的思路去做，反而是威逼献帝做自己争霸天下的傀儡。这让孔融对曹操的看法彻底发生了改变，并开始与其对抗。

不久，远在荆州的刘表在行祭祀大礼的时候，规格有僭越的行为，曹操得知后大为火光，打算让汉帝下书斥责对方。

但孔融却站出来进行阻止，他认为如果让天下人知道刘表是如何比拟天子之尊的，那些“欲窥高岸”的军阀们也会争相模仿，反而使皇家威仪受到更大的损伤。

孔融的话表面是针对刘表，而实际上也是对曹操的讽刺，认为他不归权与献帝，自己就是“欲窥高岸”之人。

此时的曹操羽翼还不丰满，虽然他对孔融有所不满，表面还是非常善待他，但孔融已经认定曹操是权臣，心理上已经与其分道扬镳，双方的矛盾不断激化。

针对当时社会秩序混乱的情况，曹操提出恢复已经禁止很久的肉刑，这种刑法非常残酷，受刑的人在身体上会遭受永久性的伤害，并使他们的人格受到极大的侮辱。

曹操之所以这样做的原因，是因为当时很多士族大户都对他挟持皇帝的行为十分不满，于是他就想用这种残忍的行为让他们屈服。

建议刚提出来，孔融就第一个站出来反对，认为治理天下应该实行仁政，用暴力方式去对待百姓，只能说施行的人本身就是暴虐成性。

孔融的屡次顶撞，让曹操开始对他有了杀心，并在征讨刘备的时候达到顶点。

首先，此时的曹操已经击败袁绍，袁术，吕布等对手，基本上统一北方，手下有上百万精锐部队，粮食供给也十分充足，文臣武将更是多不胜数，成为最有可能统一天下之人。

曹操也是志得意满，认为孙权和刘备都不足为虑，一战就可以平定他们。

眼看大功将成，过去需要自己吹捧的名士们，也就变得不再重要，更是对刺耳的话听不进去，而且这些终于汉室的人，还有可能成为自己代汉路上的绊脚石。

孔融被杀只是引子，背后是曹操对名士集团的清理

为了除去孔融，曹操先是挑拨与其不合的郗虑之间的矛盾，使他们互相写信谩骂，然后又唆使路粹诬告孔融有欲图不轨的行为，奏情献帝将其处死。

很快在曹操的授意下，孔融被收押到监牢，并被罗织了大量的罪名，定刑为死罪。

建安十三年，孔融在许都被处死，而且全家也被连带抄斩。孔融死后，曹操对名士们打击并没有停止，即使是在赤壁大战中损失惨重，需要笼络人才恢复元气的时候，曹操依旧是我行我素。

毛玠曾经提出将汉献帝迎到许昌，是曹操可以“挟天子以令诸侯”，为曹魏政权立下大功，但就因为为屈死的崔琰说了几句公道话，就被下狱。

娄圭年轻的时候与曹操的关系非常紧密，后来有成为他重要的谋士，特别是曹操面对西凉马超骑兵无奈之时，他提出积沙为城的奇计，使曹兵反败为胜。

但就是这么一位名士，因为一句“父子乐”，便被认为是恃旧不虔被曹操所杀。

可以说，曹操对汉末名士的态度，是随着他实力的改变而改变，从最初的容忍依靠他们，到后来的打压铲除，伴随的都是曹操不断膨胀的野心。

而他的所作所为也正应了那句“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价。

参考资料

试论名士之死与《三国演义》曹操形象塑造束强

汉末三国士人书写研究——以名士为中心王旭文

从圣裔名士到道德说客——《三国演义》对孔融形象的塑造石玲