最近在写《封神演义》这一块的文章，在网上也翻阅了不少资料，因此看到不少人在网上撰文说纣王是最后一个人皇，到周武王就降为天子了。说实话，侠客君以前还真没想过人皇和天子到底有什么区别，看到这些言论之后，就从网上翻了一些资料，这不翻不知道，一翻吓一跳，真觉得自己以前是才疏学浅，连人皇和天子的区别都不知道。网络上各种各样的解读都有，但是关于人皇与天子，非常相似的说法就是人皇指的是人族之皇，可以代表人族，因此具有某种可以与一切神圣平起平坐的可能性，而且具有某种意义上的主导地位，换言之，人皇具有神性与人性的双重特征，平行于三界人神仙佛之间；而天子则意味着人族对神族的一种屈服。于是，商纣王和周天子之间就有了一道不可逾越的天然鸿沟。

侠客君不知道说纣王是最后一个人皇有何来源与说法，但至少从《封神演义》里面，我们是拿不出什么具体的证据来。首先从称谓上来讲，小说里面对纣王的称谓一直都是“天子”。比如，小说第一回写纣王去女娲庙进香，里面就写得很清楚：“天子问当驾官：‘有奏章出班，无事朝散。’”这里描写的是女娲生辰前一日纣王上朝的情景。待三月十五日，纣王去女娲庙进香时，看到女娲像一时惊为天人，纣王的心里描写是这么写的：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。”

所以，从这些描写来看，作者并没有将纣王当成人皇来描写，更何况，如果按照我们对人皇的定义，人皇在某种程度上有与一切神圣平起平坐的可能性，那么纣王怎么可能会去向女娲进香呢？人皇的地位和女娲来比，可只高不低啊！比如，小说第一章也写得很清楚，纣王去女娲进香时，女娲去哪儿了呢？“且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿”，女娲是去火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣去了。在小说的描写当中，女娲乃是上古正神，然而她却在自己寿旦之日去朝贺别人去了，可见伏羲、炎帝、轩辕这三圣比女娲的地位要高，这才能当得起女娲的朝贺，如果纣王是人皇，是不是也该和伏羲、炎帝、轩辕这三圣的地位差不多，这么来算哪里是纣王给女娲进香，明明不是应该女娲给纣王朝贺才是。况且，纣王若真是人皇，那么他在女娲庙写的那首诗会成为淫诗吗？难道不应该是赞美吗？别说其他的，因为人皇的地位在那摆着呢！从这点来看，也可以看出作者并没有把纣王当作人皇来描写。

另外，从小说里面纣王对神仙的态度来看，也没有把纣王当人皇来描写。女娲已经说过了，就不再说了，纣王另外还正儿八经见过一个神仙云中子，这段描写见小说第五回。纣王见着云中子时，先见云中子行礼，认为云中子没礼貌，有一段心里描写是“朕贵为天子，富有四海，‘率土之滨，莫非王臣’，你虽方外，却也在朕版图之内，这等可恶”，不过，纣王倒也还有些气度，接着又想“本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物。朕且问他端的，看他如何应我”。这里是这么描写，但是纣王马上就对云中子变了另一番态度，当纣王听云中子说了来处之后，文中用的是“纣王闻言，转怒为喜”，尔后还对云中子说：“朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何处洞府？因何事而见朕？请道其详。”之后，更是对云中子恭敬有加。

若纣王是人皇，虽然也要礼貌对待云中子，却也不必过于恭敬，特别是最后还命随侍官取金银给云中子当盘缠。

再者说，人皇兼具神性和人性的双重特征，在小说里面，我们几乎看不到纣王有任何神性，似乎他的两个儿子应劫而生比他还要厉害，居然能阻女娲的鸾驾，纣王却没有这种本事，而且即使战场杀敌，纣王也只能消灭没有法力的凡人武将，遇上有法术的只能败退，这和人皇的神性实在没办法去比。

综上所述，在《封神演义》里面，作者并没有将纣王当成人皇来描写，不过就是一人间天子。小说里面的人皇，恐怕说是火云洞中三圣更为合适。

诸君以为何如呢？