年轻时读史，每次看到秦朝，总会发出一声感慨，堂堂大秦帝国，说好的千秋万代，却二世而亡，都怪这个二世祖胡亥，如果当初是公子扶苏即位，那么中国历史可能就改写了。

每念及此，心中总会不由生起一丝疑惑，扶苏的自杀，为何看起来就像早有准备一样，没有丝毫的犹豫和质疑，就好像在配合父王秦始皇演一出早已经排练好的剧本一样。

如果扶苏真的是一个鲁莽且草率，愚忠愚孝之人，秦始皇又为何一定要选他做接班人呢？这其中是否另有隐情呢？

最近重读了《史记》中相关人物的传记和《资治通鉴》秦纪部分，忽然觉得，在这一个问题上，也许我们误会了秦始皇上千年。

公元前221年，秦王嬴政灭六国，建立第一个大一统王朝，他也被人称为秦始皇。

秦始皇和他的秦朝，在历史上一直被定义为“严苛”和“暴虐”，不恤民力修筑长城，焚书坑儒等，都是秦始皇暴政的证明，而秦朝的灭亡也就此埋下伏笔。

可是秦始皇是从一开始就如此的么？从《史记》记载和近年来的一些考古发现中，可知并非如此。

2002年，在湖南湘西里耶古城，出土了36000余枚秦简，也就是著名的里耶秦简，这批竹简记录了秦洞庭郡迁陵县的档案资料，包括户籍，土地，赋税，劳役，刑罚等等各个方面，里面竟然还有最早的九九乘法表，可以说极大的完善了秦朝的研究资料。

据里耶秦简记载，秦朝建立之初的法律，虽然严谨但并不暴虐，其中有一张对迁陵县衙的罚款的单据，要求仅仅是让犯人上缴一副盾牌或者一副铠甲，相比朱元璋把贪污的官员剥皮点天灯，那可是差了远了。

还有一种叫做“数耐”的刑罚，就是刮去胡子和鬓角，再看看宋朝的面上刺字，让人永世不得翻身，秦朝的法律何止是宽松，简直算得上宽容。

但是秦始皇的怀柔政策效果似乎并不明显，里耶秦简中记载了发生在公元前221年前后当地的数次叛乱，最严重的一次，秦朝派去平叛的军队也跟着叛乱了，最后无奈只得从咸阳征发老秦军，才算平定。

不过这些似乎也没有影响始皇帝的好心情，嬴政一面继续大刀阔斧的改革，推行郡县制，三公九卿制度，废除了导致国家分裂，政令不畅的分封制，一面书同文，车同轨，希望把当年的山东六国凝聚到一起。

为了亲眼看看自己改革的成果，秦始皇决定四处走走看看，顺便封禅泰山，以证明自己王位的合法性，断了那些蠢蠢欲动六国余孽的非分之想。

然而根据《史记》记载，他的泰山封禅之旅很不理想，先是受到他尊崇的六国饱学之士拒绝用秦礼，坚持应当用周礼，后来在秦始皇封禅回来途中下大雨，被淋了个湿透，众人对其讥笑不止，似乎在嘲笑这个皇位的正统性，连老天爷都不认可。

如果说这些秦始皇都忍了，接下来的事情就真的忍不了，归来途中，途径博浪沙，一个大铁锤砸中了他的副车，差点要了他的命。

秦始皇啥都不怕，最怕死，刺杀自己这种事最是忍不了，他压抑已久的愤怒终于爆发了。

从《资治通鉴》的记载中，可以清晰地看到事情的一步步进展。

二十八年（前219年），封禅泰山；

二十九年（前218年），博浪沙遇袭；

三十二年，始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人，北伐匈奴。

三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人为兵，略取南越陆梁地，以谪徙民五十万人戍五岭。

三十四年，焚书！

三十五年，坑儒！

从这一连串的年代记述中，始皇二十九年博浪沙遇刺就是一个转折点，从这以后，秦始皇越来越严苛，南征北伐，焚书坑儒，御下的手段变的残暴起来。

从这时起，秦始皇已经对六国的残存势力放弃了幻想，他不再怀柔，而是开始宣扬武力，既然无法收服那就打服，让你们知道厉害，永远不敢再有反叛之心。

嬴政终究还是走回了自己法家治国的老路子上，变成了大家所熟知的那个秦始皇。

可是第一个跳出来反对的不是天下士子，居然是自己的大儿子，公子扶苏。

通鉴对这一段的记载很精妙。

始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。

从这里我们能够清晰看出父子两人治国理念的不同，一个是儒家，一个是法家。最终的结果是，秦始皇将扶苏送到北边边境，手握三十万精兵，镇守匈奴的蒙恬身边。

这个举动特别耐人寻味，这究竟是器重磨炼还是流放监禁呢？

按照现在很多专家学者的解读，总会说成是秦始皇器重扶苏，让扶苏去军营锻炼，树立威信，以便将来顺利即位。

可这事怎么看都透着一丝诡异，既然是要挂职锻炼，那为何早不送，晚不送，偏偏是在震怒之下给送去，怎么看都像是发配。

偌大一个秦帝国，是中华大地上从未有过的庞然大物，怎么统治这么大的国家，这么辽阔的领土，是一门很深奥的学问。

这没有前人的经验可循，一切都是摸着石头过河，郡县制、三公九卿制度这些都是创新，究竟能不能顺利实施，估计连秦始皇自己心里都没底。

在这种情况下，帝国将来的接班人最好的选择应该是留在身边，熟悉帝国政务，处理各种难题，随时参政议政，而不是跑到遥远的边疆随时面对匈奴人，去看看长城修的牢固不牢固。

博浪沙的遇刺，让秦始皇对六国残存势力的厌恶到了极点，他不再相信这些人可以感化，乱世当用重典，秦朝需要的应该是一个强势人物，铁血君王，而不是扶苏这样的仁君。

治国理念的根本分歧，其实已经注定了扶苏没有机会去执掌这个庞大的帝国。

所以说，从这一点上来看，秦始皇病重时下的诏书，很有可能本来就是要传位给一直留在身边朝夕相处的小儿子胡亥的，而他给扶苏的诏书，本就是让他自尽的命令。

虎毒且不食子，秦始皇为何会这样做？其实这完全不是不可能。

看过《大秦帝国》第一部的朋友，应该都会记得一个情节，秦献公嬴师隰有两个儿子，大儿子赢虔和小儿子嬴渠梁，嬴师隰想要嬴渠梁继位，临终之际，他在病榻上叫来了赢虔，逼着赢虔发誓会好好辅佐弟弟。

赢虔斩断自己手指发了血誓，嬴师隰这才相信，让他赶紧下去包扎，同时他散去了埋伏在帐篷外的刀斧手。

可以说，只要赢虔略有犹豫，嬴师隰一定会痛下杀手，替未来的国君除掉这个权力路上最大的障碍。

秦国在秦献公之前，一直积贫积弱，最大的问题就是每次权力交接总有兄弟纷争，所以秦国历代君王对此事甚是忌讳，一定会帮助自己选定的国君处理将来的隐患。

而对胡亥来说，自己的大哥扶苏就是最大的隐患。

对秦始皇来说更是如此，毕竟扶苏在军中这些年，跟蒙恬关系处的很好，如果在旁人的鼓动下，真的帅三十万精兵南下抢皇位，胡亥是根本没有抵抗能力的。

所以秦始皇才会在自己病情没有传开的时候，下诏赐死扶苏，这完全不是不可能的。

至于扶苏，对自己和父皇在治理国家上的分歧心知肚明，这是难以调和的，更何况他也清楚秦国的历史，明白列祖列宗都是如何处理继位的权力纷争。所以，在看到赐死诏书时，并没有丝毫的犹豫就选择了自尽，也许他早已经想过了可能会有这一天，只是没想到会来的这么快而已。

说：其实历史有的时候真是真假难辨，记载史书上的就一定是真相么？我看未必，那只是史学家们根据收集到的资料进行的如实记录而已，至于真相，需要我们去代入，去仔细思考，去合理的怀疑和分析判断。

这可能就是读历史的真正意义所在吧，只满足于知道某个历史人物和事件，那叫读死书，要学会去分析历史事件背后的底层逻辑，并用于指导自己的人生，这才是真正的读书。

说到这里还是给大家推荐下史书的巅峰之作:《资治通鉴》,这绝对是千古第一奇书，主席曾通读十七遍依然意犹未尽，每一次重温都能从中学到新的东西，得到新的感悟。

不要觉得人类经过数千年进化，我们就可以比古人聪明多少，看了《资治通鉴》才知道，我们今天津津乐道那些东西，都是我们的古人玩剩下的。