对韩国文化有一定了解的人，可能听说过这么一个概念：本贯，这是朝鲜半岛上的氏族概念，用以区别朝鲜族内部同姓氏族间的差异，本贯实际上是一群拥有相同父系血缘的宗族，现在这成为朝鲜民族姓名的一部分。

不过，朝鲜民族的本贯，有些是属于外来的，外国人移居和归化入朝鲜民族，会带来或创立了新的姓氏或新的姓氏本贯，对于朝鲜半岛来说，最多归化本贯当然是来自于中国，比如曲阜孔氏（孔子后代，孔子五十四世孙孔绍的后代，也是《孔子世家谱》所收录的唯一海外支派，孔绍14世纪作为元朝公主的随臣进入朝鲜）、苏州贾氏（跟随明朝军队派来征讨壬辰倭乱的将士贾维钥的后代）、罗州罗氏（始祖罗富是高丽时代来到朝鲜半岛的中国商人）。

韩国总统卢泰愚，本贯交河卢氏（来自唐代中国的归化姓氏），曾到中国寻根

其次是日本系的本贯，这些人很多都是日本商人，或者投降朝鲜的倭寇、军人等的后代。

除了中日两国外，还有越南、女真、回纥等各种本贯，其中越南系的本贯有两个：花山李氏和旌善李氏。越南系的姓氏本贯都姓李，这是什么巧合吗？其实不是，这两个李氏实际都是同一个家族，是越南的皇室后代。

越南的皇室是怎么沦落到朝鲜半岛的？当然是因为政治流亡了，要不然谁放着公子王孙的好日子不过流亡海外，13初期，越南李朝渐渐混乱，李昭皇继位后，1225年（天彰有道二年）农历十月，权臣陈守度安排了让其族兄弟陈承之子陈煚（年仅八岁），娶李昭皇为妻（李昭皇是公主，上位时年仅七岁）。

越南历史剧《陈守度》

李昭皇的父亲，已经退位的上皇李旵，曾说过若传位给女儿，恐怕无法控制朝中大臣，难免招致灭亡（“传位于女，以一阴而御群阳，众所不与，必致悔亡。”——《越史略》），打算让李昭皇禅位给陈煚。陈煚父亲陈承曾有所犹疑，但陈守度认为必须趁现在时机成熟，向陈承指出上皇李旵没有儿子，想以陈煚为继承人而传位给他，实属天意。若不把握这个天赐良机，可能招致危机，于是决定让陈煚接受帝位。十二月，陈煚接受李昭皇禅位，建立陈朝，李朝灭亡。

看着是和平的权力过度，但也只是看上去而已，陈氏代李后，陈朝立刻着手进一步铲除李氏残余势力。

1226年（陈朝建中二年）农历八月，主政者陈守度讽喻李上皇，让他自尽。

1232年（陈朝天应政平元年）六月，陈朝以先世有一位陈李，故此必须避讳为由，改“李”为“阮”，目的是“绝民之望李氏”。同年冬，陈守度因见李氏族人对于李上皇之死，心怀不满，于是用计坑埋李氏族人。

……

当然，也有逃走的，这就是李龙祥，他于1174年出生于大越的都城昇龙，是越南皇帝李英宗的第七子，陈朝建立后，为躲避追杀，于清化率6000余人，携带皇冠、龙袍、尚方宝剑以及财宝等物，分乘三只大船，逃往南海，并向北航行，一直到高丽。

传说高丽高宗曾梦见凤凰自南方飞来，降临于高丽。当高丽高宗听说越南王子来高丽避难，立即下令黄海道海州的官员以贵宾的礼节欢迎了他们，并允许他们在瓮津郡拥有一片自己的庄园。李龙祥与其部众在花山地区定居了下来，建立了庄园和学校，教授兵法和诗书，于是就有了“花山李氏”。

之后，其效忠高丽王朝，并击退过蒙古军队的入侵。

但是，说实话，这段历史很诡异，因为传奇色彩很重而且史料不详，刚刚上文提到的史料是之后出现的，在当时的韩越史书或金石文中找不到任何记录，直到17世纪后期才出现李龙祥的名字。

而《花山李氏世谱》是1921年刊行的（真实的族谱在壬辰倭乱中遗失殆尽，后人补全其内容），但内容错误百出，所以该事迹是杜撰的可能性很大。还有一支旌善李氏来的则比较早，他是李朝中期就流亡了，其始祖是李仁宗李乾德的第三子李阳焜，与其兄李阳焕争位失败，后逃亡宋朝。李阳焜娶宋朝门下侍中之女陈氏为妻，在宋徽宗时官至平章事。靖康之变后，北宋灭亡，李阳焜又亡命高丽，在庆州定居。

这段历史有关记录稍微多一些，但疑点也很大，因为根据越南史书记载，仁宗李乾德无子，且李阳焕也非其子而是其侄，故李阳焜和李阳焕兄弟争位之说自然是无稽之谈，很可能是根据中国史书虚构的故事（《宋史》记载李阳焕是李乾德之子）；其次，当时宋朝实际上并无门下侍中这一官职，这一官职恰恰是高丽首相的官位，旌善李氏族谱附会时参考了《宋史》的记载。而且族谱称高丽武人政权的领袖李义旼是李阳焜的六世孙，从靖康之变（1127年）李阳焜前来高丽到李义旼发迹（1170年）只有短短的四十余年，不可能繁衍五六代人。

但不管历史怎么样，现在这些本贯就认这两位越南皇族为祖先，而且现代这两个家族成立机构，向越南学生提供奖学金，增进韩越双方友好关系。

有一个很诡异的事情，就是韩国第一任总统李承晚，他在1958年11月6日访问南越时，曾向当地媒体称自己是李龙祥的后裔，不过这应该是见人说人话，见鬼说鬼话了，因为李承晚的本贯事实上是全州李氏，不过这个本贯也比较特殊，这是朝鲜王朝王室的本贯。