在哲学范畴中，历史是一种客观存在，是发生在一个国家或一个地区，乃至全世界的真实经历。但是由于世界各国立场不同，思维方式不同，看待历史的角度也不同，由此衍生出了对历史的不同评价。

比如

在俄国教科书里，就用了一些于我们而言全新的视角，去解读了他们眼中的中国历史。

但是即使他们的想法与中国人看待历史的方式大相径庭，但也值得人深思。

古老的多文明统一体

从部落文明到禹夏，再到后来秦始皇建立大一统帝国，中国奠定皇权集中制与君主专制的基础，自此中原王朝正统性的地位不可动摇。

在

中国历朝历代王权争斗中，每一位胜者都会声称自己是天子，是中原王朝的继承者而并非开创者。

这一点，哪怕是元朝和清朝的皇帝都是如此标榜自己的。

但是在大一统王朝之外，却难以避免的有一些游离在王朝统治范围之外的民族，像我们所熟知的准噶尔部族、辽金、汉朝时期的匈奴等等，虽然在现代视角中，他们都是中国的一部分，只是当时由于生活方式以及立场的不足，时常与中原王朝发生冲突。

以当时的历史视角来看，他们都可以被称为“异族”。

可是在俄罗斯的教科书中他们却秉持着另一种观点。

俄罗斯认为无论是过去还是历史那些游离在外的民族也属于中国，也就是说在他们的视角中，中国从古至今都是一个多文明的统一体。

比如俄罗斯教科书里称中国为“Kitay”，而不是“China”，而“Kitay”的意思翻译成中文便是“契丹”。

这是因为中国首次进入俄罗斯的视角时，俄罗斯所接触到的是当时宋朝辽金，也就是他们所说的“契丹”这个民族。

这并不是俄罗斯对中原王朝或中国的正统传承的一种否定，而是因为俄罗斯的视角中辽金也属于中国的范畴，而中原王朝与辽金的争斗只是一种内部争斗。

中国尚且是在几千年的历史发展过程中才将多种文明、多个民族容纳成一个统一体，但俄罗斯却在一开始就秉承了这种观念来看待中国。

不可不说，这就是俄罗斯视角内看待历史方式与中国的不同之处。

除此之外，俄罗斯在我国的政治和文化上，都各有自己独特的见解。

力捧科举制

科举制是中国历史上官员选拔制度的一次重要革新，在早期的封建社会中，官员选拔方式各自不同，但为主的是依托道德品行的推荐，以及魏晋时期的九品中正制这样依靠世家大族血脉选拔的方式。

而科举制的出现打破了这种制度，它以学问为选拔人才的标准，让寒门子弟也有成为朝廷官员，跨越阶级的机会。

但是在中国历史上，我们对科举制的评价要从多方面来看待，除了好的方面自然也要看到一些有所不及的方面。

比如科举制发展到后期，严重禁锢了国人的思想，尤其是

“以八股定学问”

，忽略了文人的创造性以及创新思维在国民生计中的作用。

中国历史教学中，也偏向于现代思维的教学方式，更愿意让学生就此弊端进行历史上的反思，以获得启发。

可是在俄罗斯的视角中，他们承认弊端，但更愿意去宣扬科举制的好处，觉得中国的科举制是一个十足先进的官员选拔方式。

俄罗斯教科书中认为，中国的科举制相较于同时期世界各国以血脉、家世为阶级划分的依据，要更人性化也更合理。

并且他们认为中国之所以能实现国家上的统一、文明上的融合，正是因为科举制使中国的阶级流动性变大，以至于上下文化能得以贯通。

尤其是科举制，既促进了中华民族的学习热情，又进一步催化了中华传统文化的积累与发展。

未曾断裂的文明

在俄罗斯历史视角中，中国还有一个显著的特点，那就是中国的文明从来没有因为任何历史上的变故而断裂过。

这个观点在中国其实是很少提出的，可能因为这是一个潜移默化的问题或者是众所周知的问题，但是俄罗斯方却将这个作为中国文化的一大特点，这也显示他们与西方诸国鄙夷中华文化的立场不同。

众所周知，世界上的四大文明古国如今只剩下古中国的文化依旧在新时代传承创新，哪怕是近代历史上，中国遭受了极大的挫败与屈辱中华文化依旧坚挺着作为中国人的精神支柱，并在新时代继续大放光彩。

这在俄罗斯眼中是一个很不可思议的事情，因为文明的传承会因为政治的因素产生巨大的断裂，这一点从古埃及文明因罗马的侵占而断裂就可看出。

而中国之所以能够在历朝历代的战争中保持文明的传承，其实也是因为中国古代一直坚持中央集权和皇权集中。

正如前文所说，历朝历代的开国皇帝争夺的都是中原正统王朝的继承权，所以他们对前朝的文化基本上都是全盘接纳，再摒弃其中不利于自己统治的部分。

哪怕作为满族的清朝人，在成为中原正统王朝之后，也在积极容纳着汉文化，学习儒家文化实现满汉的融合。

由此可见中国的政治、经济、文化在大一统的状态下实现了传承与历久弥新。

所以从俄罗斯的视角里，我们能看到一个他国眼中具有历史正面意义的中华文化与中华民族，而从俄罗斯的历史视角，我们亦可以从中反思一些暴露出来的问题，以推动实现中华民族复兴，在大国强国的道路上激流勇进。