根据《水经注阴沟水》篇对古代“谷水”的记录描述，按照空间顺序，从谷水的上游到下游逐级展开进行。结合现今的地理位置信息，不难推断得出，谷水大致的位置，和流经的地方。然后按照这个顺序连起来，就能确定它的大致河道及走向。

大致推断得出：《水经注阴沟水》古代“谷水”河道的大致河道走向如下：

从上图可以清晰看出古代元朝以前，涡河在流经鹿邑县城时，是从县城南部绕过去的，然后从太清宫东边向北，然后向东向下游亳州谯城流去。

对应的现在卫星地图涡河流经鹿邑县城时古代大致河道位置如下

据清代乾隆《鹿邑县志》史志记载：

“涡水故道自经黄河冲决，谷岸变迁，惟城东二十里处尚循故道，……以至相城南者淤塞已久，非复旧迹。至元初，张柔守亳州，于今城北四里，开东西直河，上下通涡，以便馈饷……迳洞霄宫北”。

原来的太清官在涡河北岸，经张柔开东西直河，把河道北移四里，太清宫就自然坐落在涡河南岸了。如果查一查《中国历史地图集》就可更直观地看出元代以前，涡河流经太清宫之南，与《水经注》所说的“涡水处其阳”完全吻合；元代以后，涡水就由太清宫北面东入亳州。

那为什么古代谷水后来没有了 消失了呢？这个要从古代黄河夺涡河入海，夺淮河入海说起。

夺淮入海指的是黄河在1194年至1855年间以淮河的河道作入海口一事。根据史料记载，黄河曾有数次侵夺淮河流域，但为时较短，对淮河流域改变不大。唯1194年第四次大改道起，淮河流域的豫东、皖北、苏北和鲁西南地区成了黄河洪水经常泛滥的地区。黄河长达661年的侵淮，使得淮河流域的水系，发生了重大变化。

这个历史时间段期间，黄河水道摇摆不定，或由泗水，或由汴水，或由涡水，或由颍水，或同时分几支入淮。

南宋以前，淮河因为独流入海，水患一直较佳。在黄河夺淮以前，不仅没有成为一条灾河，反而能造福国家和人民，成为一条富饶的河。自古以来，一直盛传“两淮水利甲天下”，素有“江淮熟，天下足”的美誉。

但由于淮河流域水系地貌的原因，历史上黄河中下游河道多次出现改道，特别是黄河的夺淮夺泗入海，淤塞了下游入海通道(即今废黄河)，洪水排泄不畅，四处泛滥。侵占了淮河的入海河道，使得原本成形的淮河水系出现紊乱，从而导致自然灾害频繁发生，或涝或旱。

淮河自此步入多事之秋。

南宋建炎帝二年（1128年）冬，宋王朝决黄阻止金兵南下，黄河由泗入淮。金章宗明昌五年（1194年），黄河从武阳决口，从此黄河泛滥，大肆侵淮，吞没淮河下游的主干道。南宋从1194年到1279年，发生大灾12次，平均每7年一次。

到了大书法家赵孟頫所处宋末元初时期，淮河流域水灾日益频繁。元朝统治年间（1234~1367年），黄河向南决口增多，其中至元25年（1288年），黄河决阳武22处，主流向南泛滥，由涡河入淮。后经元明两代的治理，直至1644年，黄河才复向东出徐州入泗河，结束了黄河由涡、颍入淮的局面。

元至正4年（1344年），黄河在白茅口（今山东曹县境内）决口，严重威胁漕运。朝廷派贾鲁治理黄河，贾鲁主张"疏塞并举"，疏是疏浚原汴河，导水东行。塞是修筑北堤，堵塞决口。1351年贾鲁大举治河，堵决口，修北堤，一年工毕，河复故道。共浚深河道80余里，堵决口20余里，修各种堤坝36里。使黄河自黄陵岗以东河道改在徐州会入泗水，当时称为贾鲁河。

以后，由于年久失修，黄河又出现了以南流入涡、颍为主，以东流入泗为次的南、东分流局面。当时南流的称大黄河，东流的称小黄河。

元、明两代，均建都北京，为了维护大运河南粮北运的任务（即漕运），在治河策略上，都是尽力防止黄河向北决口，以免危及运河。

淮河流域支流在元朝期间，也有很大变化。1335~1337年间，河南汝水泛滥，有司自舞阳断其流，引汝河水东流，改道入颍河，从此汝河有南北之分，舞阳以北为北汝河，舞阳以南为南汝河，这就是现在漯河以西的北汝河、沙河、澧河三水系改流入颍河的经过。

又在元至正16年（1356年），贾鲁自郑州引索水、双桥等水经朱仙镇入颍河，以通颍、蔡、许、汝等地的漕运，当时又把此河称为贾鲁河，即现代沙颍河上游的贾鲁河。

从明代开始，黄河入淮流量大大增加，洪武年间黄河多次决口，1494年开始黄河全面夺淮。明代从1368~1400年建都南京时期，发生大灾14次；从1401年（明成祖）到清咸丰五年（1855年），共发生特大洪水45次。咸丰以后，同治、光绪年间，黄河多次决口，南犯侵淮造成水灾。

古代历史上黄河夺淮河入海示意图

总结：从以上历史史料可以看出，古代黄河是发生过决堤改道，夺涡河及夺附近河流，入淮河入海的事件情况。这个附近河流其中应该就包括水经注阴沟水篇中的谷水，以及其它河流如涣水，古汴河等。究其原因，基本上大致能判断得出，黄河历史上历来都是携带大量泥沙，在侵占了这些河道以后，逐渐成为地上河，原河道被淤积甚至后来慢慢的消失了。因为这个原因，消失的河流河道，比如古代涣水的上游部分。如图所示：

上图红色线圈出来的就是古代涣水上游，目前这个河道已经基本消失不见，在现在地理地图上彻底找不到了。那么谷水的情况，应该也是类似这种情况，导致了消失不见。

谷水首受涣水于襄邑县东【今商丘睢县】，东迳承匡城东【今位于睢县城西南15公里匡城村西北】。《春秋经》书：夏，叔彭生会晋却缺于承匡。《左传》曰：谋诸侯之从楚者。京相璠曰：今陈留襄邑西三十里有故承匡城。谷水又东南迳已吾县故城西【今宁陵县西南二十里】，《陈留风俗传》曰：县故宋也，杂以陈、楚之地，故梁国宁陵县之徙种龙乡也。以成哀之世，户至八九千，冠带之徒，求置县矣。永元十一年，陈王削地，以大棘乡、直阳乡，十二年，自鄢隶之，命以嘉名曰已吾，犹有陈、楚之俗焉。谷水又东迳柘县故县东【今天柘城县东】。《地理志》淮阳之属县也。城内有柘令许君《清德颂》，石碎字紊，惟此文见碑。城西南里许有《汉阳翟令许叔台碑》，光和中立。又有《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，婴字虞卿，司隶校尉之子，建宁元年立。馀碑文字碎灭，不复可观，当似司隶诸碑也。谷水又东迳苦县故城中【今柘城东南20多公里的鹿邑县城】，水泛则四周隍堑，耗则孤津独逝。谷水又东迳赖乡城南，其城实中，东北隅有台偏高，俗以是台在谷水北，其城又谓之谷阳台，非也。谷水自此东入濄水。

谷水的大致走向如下：

目前，柘城北存留有古黄河古道如下图：

这个古黄河，和水经注中描述的谷水，河道走势基本一致！极大概率这个区域的这段古黄河河道，就是历史上的谷水河道。可能是相当大的部分是重叠的。

清朝-乾隆六年(1741年),乾隆赐名疏浚黄河故道(古汴水)后的新河名为‘惠济河’ 。

通过以上大量史料，隐约能判断出，①古代谷水，在柘城以东，和鹿邑以北的孙营大闸，及千年白果树，这段现在的惠济河可能就是古代谷水河道。因为被黄河侵占淤积，在清楚被重修疏浚开通，又被官方命名为惠济河。在孙营大闸这个地方，向南，就是沿着问礼大道向南，这个路东西附近就是古谷水河道层级流经的地方。②从千年白果树往下到亳州刘寨，这个区段，应该是后来清朝时期，基于一些其它小河道新挖的。

红色线圈出来的还能看到消失谷水河道

史书记载，元朝之前涡河在鹿邑县城西南分成两条河流，主河道从城南流过，支流从城北流过，该河段因淤塞不畅，长年干涸，在《水经注》中被标为“死涡”。

主河道的涡水流到现在的太清宫西南时，北来的古谷水穿过干涸的“死涡”注入，然后流到太清宫东南不远处，忽折一个大弯，从太清宫东侧转向北，最后在后宫东北角又折向东而去。

这片河水曲折拐弯的内部区域，就是历史上大名鼎鼎的“曲仁里”，而史书依地貌记载的那个河湾夹角“曲涡间”，就是老子诞生处，现在的太清宫。

史书记载：东汉时期，曲仁里老子庙南北均有涡水流过，处于“曲涡间”之中；北魏时期，曲仁里之西、南、东三面仍有涡水流过，地势犹如半岛。

道家源始曲涡间

鹿邑虽处平原，但一直有着极其丰富的水系环境，古尤盛之。境内低洼，河沟纵横，湖泊散珠，水草丰茂，恍若江南，如县西曾有万亩古玄武湖，鹿邑古县城内曾有千亩城湖。而在厉乡曲仁里，更是一片水乡泽国。

老子生于“曲涡间”，家乡四周均有涡水流过，灵溪、谷水又串流其中。老子在水的包围之中度过了青少年时代，因而形成了“尚水”的思想。

老子观水悟道

在五千言八十一章《道德经》中，老子用了十章的篇幅论水和柔弱的品格，并延伸到对一切与水有关的事物，如 “溪”“渊”“谷”“川”“江海”的借喻和阐述。以至后人对老子对水的感悟总结为“水有七德,几近於道”。而这一切，应是老子长期对遍布家乡的水泽河流的观察思索的结果。

人的三观形成的关键时期是青少年。老子后来虽在洛邑博览群书，为日后形成完整的思想体系打下了坚实的基础。但我们也有理由相信，其青少年时期亲水、近水的成长环境，并由其形成的最初的人生观和世界观，是其伟大思想的肇始。所以，将曲仁里视为道家思想的发轫源头，丝毫不为过。【博古通今，以史为鉴】