秦国能够兼并六国，最终统一天下，靠的就是骁勇善战的秦军。在众史学家眼中，秦国乃是崇尚武力的虎狼之国，“史所缺略不书者尚不知凡几，从古杀人之多，未有如无道秦者也”。由此可见，秦国好战已是不争的试试。

然而，秦国不仅好战，更崇尚斩首之风。根据历史记载，秦国为统一六国共斩首170万人，那么，为何秦国如何崇尚斩首呢？

其一，秦君对强国的渴望

秦人地处西陲，虽民风强悍，但因落后等因素，被东方六国以夷狄之国待之。秦孝公在位时，对“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”深以为耻，于是他任用商鞅，变法图强，使得秦国的综合国力迅速增强。此后的历代秦君，均以称霸为目标，任用贤能，以期强国。

正是因为历代秦国统治者对帝王霸业的渴望与向往，所以他们只注重强国之术，并迫切希望能利用强国之术称霸天下，逐鹿中原，也因此奠定了秦国政治的核心，农战。

其二，秦国推广军功爵制

秦国为鼓励将士，积极推广军功爵制。秦国军功爵位共有二十等，授爵和增爵一级的条件一般是斩首一人，不同的爵位可以享受不同数量的土地、赋税和奴隶等，除此之外，爵位还可以用作赎罪等功能。在军功爵制的推广下，秦人的战争积极性得到迅速提高。为了谋求社会地位和福利，将士们拼命在战场上进行斩首，以封爵做那人上人。

其三，秦国尚武民风

秦国本是游牧之国，后来穆公称霸西戎，其他少数民族的文化也融入了秦风，因此秦国重农尚武，民风彪悍，“安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”

对于秦国风气，荀子也曾发表过他的看法：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不口，古之吏也。人其国，观其士大夫，出于其门，人于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。故日：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。”

秦国民风本就彪悍，加上统治阶级的管理手段，便造成了秦国军队强悍的战斗力。加上秦国落后，商业并不发达，因此只能靠农业为生。可耕地资源又与军功爵制息息相关，为了占有土地致富，秦国百姓就必须去打仗，通过斩首来获得更多的土地。

苟子曾说：“秦人其生民郏口，其使民也酷烈，劫之以口，隐之以口，忸之以庆赏，酋之以刑罚，使天下之民，所以要利于上者，非斗无由也。口而用之，得而后功之，功赏相长也，五甲首而隶五家，是最为众强长久，多地以正，故四世有胜，非幸也，数也。故齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”

秦国战斗力是诸侯国最强，而且秦国将斩首列为授爵的唯一条件，这样一来秦国军队在战场上就成了一辆十足的斩首机器，最终，秦国历经22次斩首战役，斩首170万人，兼并六国，统一天下。

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