倪文才先生《清代高邮夏氏家族的辉煌》一文对高邮夏氏的世系进行了系统梳理。我们从而得知，高邮夏氏始迁祖为夏礼，约在明初由今苏州迁至高邮，夏礼之后，以夏应龙、夏历为夏氏一世祖。而据《高邮州志》，明代中叶，高邮夏氏即有多人为岁贡生、举人、进士为官，谨录于下：

一、夏瓛、夏玺、夏瓘、夏璲、夏珮

明天顺六年（1462），夏瓛中举人，授延平府同知。经朝廷恩准，高邮为夏瓛立“翔凤”牌坊。《江南通志·选举志》亦载：夏瓛，高邮人，天顺六年壬子科举人。

同年，朝廷下令，凡满45岁以上的廪膳生皆入贡，因而，夏瓛之弟夏玺、夏瓘均被拔为贡生，后夏玺任长杨知县，夏瓘任祥符县丞。据此，可推断夏瓛此年应已有50多岁，其出生当在永乐八年（1410）前后。

成化二十二年（1486），夏瓛的另一弟夏璲中举，弘治六年（1493）中进士。据夏子鐊总纂的《再续高邮州志》载：夏璲（1448—1523），字延瓒，为人慷慨，孝敬父母，学习刻苦。进士后，初授行人司，后任南京云南道御史、浙江道御史、广东道佥事。分巡潮州、惠州时，当地部落首领李某仰慕其为人，主动接受其招抚。后夏璲因病致仕归乡，优游林下十多年。去世前一年，晋爵为朝列大夫。高邮曾为夏璲立“豸绣”牌坊。

正德八年（1513），夏瓛的从弟夏珮入为岁贡生。

二、夏梁、夏历

夏梁，字国赈，是夏瓛的侄子，弘治五年（1492）举人，授定远知县。与夏梁同年中举的还有夏瓛的儿子夏历（乾隆州志作“夏律”），夏历，字国正，弘治十八年（1505）进士，任乐昌知县，高邮曾为夏历立“进士”牌坊。

三、夏惟庆、夏之鼎、夏之璜

夏惟庆，字臻一，号斗阳，国学准贡，曾任光禄寺珍馐署署丞兼鸿胪寺署序班，为官七载，为人宽和谦让，生平孝友，体恤照顾宗族内孤寡、贫困之人。

夏之鼎，贡生，光禄丞，朴实忠厚，有德行。

夏之璜，字考父，号甓邻，他博学嗜古，才思敏捷，为人洒脱。由崇祯二年（1629）岁贡生任绩溪训导，后任封丘教谕、赣州府学教授。有文稿数十卷藏于家。

至此，我们可看出，至少从明代天顺年间夏瓛起，高邮夏氏即已文风昌盛，人才叠出。如果说清代高邮夏氏达到了辉煌，那么，夏氏之肇兴则始于明朝中叶。

因笔者未能见及夏氏族谱，就上述史料，尚有几点疑问，想求教于大方之家：

一者，世系称，始迁祖夏礼为明太学生，鸿胪寺寺丞；一世祖夏应龙为贡生、敕封征仕郎，而州志却无相关记载。一世祖夏应龙、夏历与二世祖夏惟庆、夏之鼎、夏之璜是怎样的对应父子关系？既列夏历为一世祖，则其从兄弟夏梁为何当列而未列？

再者，既然夏瓛及其弟夏玺、夏瓘、夏璲、从弟夏珮等详载于方志，为何未被列为一世祖，而从夏瓛之子夏历起？

三者，夏瓛出生与夏珮拔为岁贡生的时间相距约100年，而州志以两人为从兄弟，亦可疑之事。

大家都知道康熙四十五年夏家十八只鹤来堂的故事，而据州志，过了100多年，五月的一天，又有七只鹤飞来，先翔集于夏绵祚家的屋上，后在屋顶上空盘旋飞舞了好一会，才向南飞走。据说，七只仙鹤对应“河东三凤”等七兄弟。夏家人物、著述、故事有待进一步研究、挖掘和弘扬。目前，高邮夏氏鹤来堂文化研究会已经成立，夏氏纪念馆也在筹建当中。相信随着研究的深入，夏氏世系必将更加清晰，夏氏文化研究必将更上一层楼。

作者：翟荣明，笔名甓社书生，高邮文化研究院研究员。