伍守阳

龙门派第八代弟子、明代后期内丹家

伍守阳 (1574—约1644)，原名阳，字端阳，自号“冲虚子”。江西南昌县人，龙门派第八代弟子，为明代后期著名内丹家，内丹清修派的集大成者。伍氏主要著作为《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》。清代以后伍氏一脉以“伍柳派”名世。 本为儒生，兼通佛学。曾得曹还阳“仙佛合宗全旨”，又师李泥丸，赵真嵩、王常月，成为清朝初年龙门派的中坚人物。曾隐居王屋山，后传授内丹术给柳华阳。曾遍考仙圣之书，人称其“由儒悟道、因道证果”，著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。

冲虚真人（伍守阳）修行图

伍柳派主张

伍柳派在修持丹法上主张仙道为宗，佛法为用，仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》，又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》，仙佛合为一体。强调修丹只用先天，忌用后天，尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养，任为内药、外药皆原本先天祖气，所谓外药，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。所谓内药，是指采外药炼成还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药。”《天仙正理》。外药为生而后采，内药为采而后生，实止此一气而已。

伍柳派特点

伍柳派丹法修炼比北宗详细复杂，他对炼己，药物，鼎器，火候，效验，任督，防危，以及伏气，胎息，真意，大小周天等均作详细指点，为学修伍柳派内丹功法提供了详实的理论基础。

伍止渊（1896~1966），法名诚鼎，道号陵源子，城内作善巷人。著名道教人士。

伍止渊本尊

- 早年经历：伍止渊少时患肺痨，久治难愈，遂始习气功。20岁时在宁波佑圣观出家，拜全真龙门二十三代梅宗林为师。21岁时曾入定21日，此入定时间之久在近代较为少见。

伍止渊大师修道故居

- 修行与成就：

- 考戒获誉：民国14年（1925年），于湖北长春观考戒，伍止渊获得第一名，被授予“妙道大师”称号。

- 气功治病：民国19年，他对诸医无效的肺结核患者施行气功，病人当日止血，2年后不药而愈。次年，他在方山下童桥里办追源学社，每周讲授1次气功，2个多月治愈肺结核患者二三十人。同年，他在九峰桃花潭畔建小玄都观，并任住持。民国22年9月，县城仓头街大火，伍止渊与许某从上海筹募，购置消防车1辆以作公益事业。同年，他还任委羽山大有宫监戒大师，为八大师之一。民国25年，任天台山桐柏宫盟鉴兼住持。

伍止渊气功功法以清静无为、反本归原为主导，继承并创新了全真内丹炼养方法，名重一时。他授传百余人，有的成为气功大师和道教学者，其传世的“虚实静功”系内丹经典传承。他将人生分为“先天之先”“先天”“后天中的先天”“后天”四个阶段，在练功方法上则分为人元阶段与地元阶段，人元功法分收心功、合一功、桃康功、入中功等四套功法。

著有《静坐却病生理学》其在道教修行、气功功法以及对地方公益等方面都有很大的贡献，在当时的道教界和相关领域有一定的影响力。

伍魁——伍氏易筋经创始人

伍魁与发妻柳氏

伍魁，爱国人士，义和团将领，生卒不祥。义和团运动失败后，漫游南方，开馆授徒。

伍魁所传的“伍氏易筋经” 简单易学：运动量不大，即使是老弱妇孺练习一趟也不会觉得疲累。

- 重点锻炼上肢：只练上肢，不练下肢及躯干。通过从肩关节到上臂、肘关节到下臂、腕关节到指关节的张弛伸缩锻炼两手筋络。若能坚持天天锻炼，上肢力气增大较快，且在熟练基础上结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”，还能治疗上肢的风湿性痹痛。

- 增力不增肌肉：练功后上肢力量增加，但肌肉不明显增长，其力量藏于筋骨而非肌肉。据说伍魁力气很大，能推倒一头牛，却是瘦骨嶙峋之人。

- 特定练功时间：规定在黎明前，面向东方。男青年若患有梦遗症，则需提前在凌晨3－4时之间起床演练，长期坚持可不服药而使宿疾自愈。

伍明（1981— ）蒸湘区武术协会会长

伍氏易筋经非遗项目申请人，代表性传承人。广东省体育气功研究院，上海气功研究院特约研究员，现兼任衡阳市关工委运动智能发展中心主任。

伍明致力于推广传统武术和养生文化。他开设了站桩培训班，分享站桩补气法，通过简单的六步引导人们进行养生锻炼。此外，衡阳市科学健身基地还设立了伍明老师站桩工作室，为广大桩友及健身养生爱好者提供咨询指导服务。他还在衡阳市老干部大学担任气功保健系的教师，教授站桩的基本知识、技巧、正确姿势、呼吸方法等内容，以帮助学员达到身心放松、气血通畅的效果。

伍明积极探索武医融合，认为武术与医学结合可形成具有民族特色的医疗保健功法。他通过推广“伍氏易筋经”，创办武术内功养生研修院，并在衡阳市全民健身中心创建武医结合的功夫推拿工作室。

伍明会长练功图