文|聪聪

编辑|聪聪

?——【·前言·】——?

在

政治和宗教

理想中，人类的转变是无穷无尽和不安的。

人类行动的新旧原则之间的碰撞时刻是一场革命。这样一个转折点是

1848年

在欧洲达到高潮的运动。

那里的两股力量相互敌对，但在现代而不是古代共和主义的决定性权力上不可分割地团结在一起——国籍原则和反对资本的

劳动组织原则

，根据各种称谓，资本是当今时代最重要的力量之一。

?——【·爱国主义·】——?

国家自由

是人类自由的旧理想逐渐减少的形式。

圣西蒙主义一度保留了古老的传统。

但圣西蒙最伟大的作品在宴会上有所期待后，有时因即将到来的时代的荣耀马里布兰的存在而增光添彩，并回到

共同生活

时，成为不为人类，而是为法国、德国或意大利而热心的工人。

爱国主义

取代

了人文主义。

事实上，对拉马丁和维克多·雨果来说，至于整个欧洲的文化自由主义，1848年2月在

巴黎发生的事件

，以及革命精神以惊人的速度从塞纳河加速到维斯瓦河，再到多瑙河和沙皇的边境——维也纳和柏林街头的路障。

皇帝和令人憎恨的梅特涅的逃亡，布拉格的国会，以及在整个匈牙利在科苏斯的召唤下武装。

鲁曼统一党大胆

宣布

——这表现为1789年理想的光荣的延续，甚至是1789年理想的辉煌延续，甚至是扩展

1792

。

路易·拿破仑像哈姆雷特的切割钱包国王一样进入，他偷了一个王冠并把它放在口袋里，科苏斯的逃跑，高尔盖的投降或

叛国

，1851年12月的政变，粉碎了这些轻浮的想象。

然而，

拿破仑三世

至少理解了多年来带来的变化的一个方面，这个方面比吉伦特派的修辞学家或埃尔纳尼的诗人更好。

因为1

848年

他们忽视的

国籍原则，

成为法兰西第二帝国、意大利统一和新德意志帝国的基础。

自1870年以来，自十五世纪末西班牙在斐迪南德统治下突然统一以来，比任何其他事件都更有力、更持续地影响了

欧洲国家体系

。

正是他对统一原则的灵巧和崇高的呼吁赋予了帕拉基的

《波希米亚历史》

卷像战争歌曲一样的力量。

即使在当时的敌人俄罗斯，这一原则也加速了泛斯拉夫主义的热情，1878年的战争——斯基普卡山口、普列夫纳、斯科贝列夫耀眼的英雄主义——也令人难忘。

同样原则的胜利蕴藏着西班牙未来的希望。

西班牙

因一场又一场革命、卡洛斯特阴谋、历任独裁者的傲慢和派系的血腥报复而筋疲力尽；她失去了她最后的伟大殖民地；但对阿方索十三世来说，命运似乎保留了一项任务。

即通过相互辞职再次完成与葡萄牙的联盟，卡斯泰拉尔以此为基础——共同的血液和语言，共同的坟墓是他们古老的战场，以及与穆斯林的

共同战争

，这是他们的荣耀。

马克思和拉萨尔的名字与第二个伟大原则有关，该原则在1848年绝对取代了欧洲舞台的前沿。

幸运的是，这句名言是丹东号召的武器，但由于其

多愁善感

，标志着1792年9月至1848年2月之间的区别。

“三色旗环游世界；红旗，但参观了火星冠军”，已被随后的事件变成了嘲笑。红旗像波拿巴的三色旗和鹰一样有效地

环游世界

。

共产主义、社会主义、无政府主义、虚无主义的起源——对四者来说，无论他们立即追求的目标多么分歧或敌对，都源于共同的根源。

同样影响个人思想家和煽动者著作的原则，尽管在本世纪上半叶从教义中衍生出一种特殊的力量，但只是在所有受苦和错误的年龄段都徒劳地呼吁的原则——所有人都对大多数人的痛苦和少数人的持久

暴政负责

。

?——【·尼希里主义·】——?

对这个奇观感到愤怒，正统俄罗斯的尼希里主义者应用了他的对所有机构的破坏性批评，包括

民事、宗教、政治

，并找到所有空洞，试图在一个共同的废墟中压倒一切。

1861年的解放是给

尼希里主义者

的，但暴政的行为自称为正义。

它让农奴被几个世纪的压迫残酷对待，甚至比以前更完全地任由博纳德和人类灵魂剥削者的怜悯。

如果近年来欧洲对一些新的无政府状态的企图或成功犯罪不寒而栗，如果欧洲注意到该罪行可以追溯到意大利的

单一规律性

，并对缺乏所有阴谋反对社会的通常特征感到困惑。

出于人类行动、虚荣或恐惧、希望或报复的满足的已知动机，可以解释马拉泰斯塔邦联的沉默，以及他意志代理人

盲目服从

？

如果欧洲对这种古代世界未知的恐怖的出现感到困惑，意大利人会看到在其中，但责任法的运作。他把导致无政府主义者狂热的脾气归咎于意大利的无名苦难；

意大利

在病态阶段的痛苦可以追溯到1816年、1821年、1831年、1848年以及1856年欧洲对意大利的背叛。

随着欧洲越来越意识到其作为一个国家制度的基本统一，外交已经从权力平衡等概念，通过戈尔恰科夫对国王平等的讽刺呼吁，再到欧洲音乐会的嘲笑理论。

但共产主义和无政府主义证明了欧洲的统一更加令人信服、更可怕，充满了对未来的

险恶预感

。

这场苦难起义的第三个方面是

社会主义

。

卡尔·马克思可以被视为国际或国际社会主义的主要倡导者，如果不是创始人的话，拉萨尔可以被视为德国民族社会主义或民主社会主义的实际创始人。

马克思的面容与贝拉斯克斯的侏儒塞巴斯蒂安·德·莫拉的面容奇特异，似乎将他列为人类堕落和人类痛苦的

使徒和复仇者

，他于1847年发表了他原则的第一份草图，但更完整地写在1849年巴黎公社通过的宣言中。

1789年的革命

可以追溯到封建傲慢对农民的压迫，从不厌倦不法行为，因此十九世纪末的新革命运动起源于新对工匠阶级的压迫贵族，资产阶级。

工厂主和百万富翁取代了上个世纪的贵族。

无产阶级的痛苦，无论是农民还是工匠，都随着他们的人数而增加。

自由教会了无数工人新的欲望。

智力的提高使他们有能力将自己的不幸与他人的表面幸福进行对比，以及衡量自己堕落的标准，并发出自己绝望的深度。

马克思最伟大的作品

《达斯·卡皮塔尔》

于1867年出版，是对新革命的启发和指南，就像卢梭的

《社会对比》

对89年革命一样。

拉萨尔的才华横溢的天才屈服于国籍原则，并最终屈服于帝国的影响力，就像马克思更狭隘和更阴郁的本质被这些原则所排斥一样强烈。

正是他作品中的这种特质，以及他灵魂的炽热能量和他对普鲁士农民和普鲁士工匠的信仰，一度吸引了俾斯麦的兴趣。

甚至像奥地利拉萨尔这样的州也被认为高于任何联邦联盟。

拉萨尔的性格、哲学和过快的职业生涯的形象可以在他最早的作品

《赫拉克莱图斯》

中找到。

赫拉克莱图斯是柏拉图描绘的上帝赐的政治家，他不是追求自己的政治家，而是像其他人一样实现他的生活，不断为被压迫、愚蠢、无助、无领袖的群众

辛勤工作

，他们默默地受苦，却不知道他们为什么受苦。

君主制依赖于工匠-神秘主义者的支持，反对资产阶级的傲慢，就像都铎王朝依赖于耶奥门和城镇的支持，反对封建男爵的傲慢一样。

在他职业生涯中最有效的时期，这是拉萨尔的理想国家。

这是他在

1863年

回应莱普西奇代表团的出色小册子，直到现在，他一直被定性为德国整个民主社会主义运动的宪章。

1848年革命向欧洲自由主义揭示了比梅特涅更可怕的对手。尼古拉斯一世的青年是由与他的哥哥沙皇亚历山大相同的导师组成的。

坚定的意志、无畏的勇气、对自然和艺术之美的热爱、对国家的崇高热情，使他看起来像是俄罗斯觉醒能量的命运任命的领袖。

血中的特顿人抹黑了斯拉夫人，固定的、无情地追求一个唯一的目的，使他的职业生涯具有拿破仑的

悲剧性团结

，俄罗斯独裁者的最高类型。

一个上帝，一个法律，一个教会，一个国家，俄语语言，信条俄语，公民、军事和市政生活所有迷宫般的

俄语

——这是实现的梦想，他统治的三十年是神圣的。

他遇到和平息12月26日叛乱的方式既宏伟又迅速地做出了决定。然后，忠实于暴君的远古榜样，他在战争中找到了煽动叛乱的工作。

他在两个富裕省份的一次竞选中从波斯撕下，并赔偿了

2000万卢布

。

亚历山大

神秘的自由主义被抛弃了。波兰的自由宪法是博亚德和老俄罗斯政党的眼中钉，被推翻了，与德国不同于德国的俄罗斯人的政策受到了惊讶和动荡的喜悦的欢迎。

他宣称，“专制主义是我政府的原则；我的人民不希望有其他原则。”

然而，他努力通过奉承来赢得年轻的俄罗斯，就像他通过反应征服了旧俄罗斯一样。他鼓励诗歌运动反对毫无品味地模仿

西方模式

，并鼓励社会反对法语主导地位。

在他统治的最初几年，法语不再是文学表达的媒介，俄罗斯散文和俄罗斯诗歌获得了自己的节奏。

然而，自由是艺术的生命线；自由是他不能给予的。新闻自由被禁止；言论自由被禁止，最迟钝的官员行使严格的审查制度扼杀了文学。

这个波拿巴是多么不幸啊！当Pichegru被发现在地牢的地板上被勒死时，一句机智地说：“他所有的囚犯都死在他的手上。”沙皇尼古拉斯是多么不幸啊！他所有的天才都死于

暴力死亡

。

?——【·笔者认为·】——?

沙皇尼古拉斯

的外交政策是回归凯瑟琳大帝的外交政策——恢复拜占庭帝国。

他令人钦佩地利用了坎宁的希腊热情，摧毁了纳瓦里诺的土耳其舰队。

因此，在国内外都很受欢迎，被欧洲自由党视为希腊自由的恢复者，被合法主义者视为亚历山大更强大的

继承者

。

[1]论爱国主义的忠诚之维[J].高景柱.思想理论教育,2021(12)

[2]论作为国家伦理期待的爱国主义美德[J].宋芳明.思想理论教育,2021(06)

[3]论爱国主义与公民美德之间的关联性[J].高景柱.社会科学辑刊,2021(01)

[4]制造爱国者——18世纪美荷法革命中的爱国主义[J].黄璇.学术界,2020(11)

[5]麦金太尔论自我与共同体的联结——兼论爱国主义作为一种美德何以可能[J].詹莹莹.伦理学研究,2020(02)