高丽女性离婚后的财产权

古代史研读：高丽女性与宋朝女性离婚与再嫁时的财产权比较——高丽女性离婚时可以从夫家带走自己的嫁妆，不仅如此，在高丽“婿留妇家婚”的影响下，夫妻双方的财产权主要掌握在女方手里，在此种情况下女子在离婚后对嫁妆是掌握绝对的所有权的。基本上不存在男方离婚后可以占有女方家产的情况。

高丽时期的各个阶层始终都存在“婿留妇家婚”的婚俗，婿留妇家婚是以女方的财力为基础，并且在成婚之前便要为新婚夫妻准备生活必需品，“聚工，大备装具”崔忠献大张旗鼓为女儿准备嫁妆足见一斑。

据《东国李相国集》记载：“古者亲迎，妇嫔于婿，其赖妇家，无有几许。今则娶妻，男归于女，妇家是据，姑舅之恩，有同古恃。”可见，在“婿留妇家婚”的传统下，女方要有一定的财产，才好为女儿迎娶“夫婿”。

在高丽末期的户口单子和帐籍等记载中，奴婢的来源通常以“父边传来”亦或“妻边传来”等形式的记录

。这表明女方从娘家带来的“奴婢”不归丈夫所有，属于女方个人。夫妇俩人在世时可以共用妻子的奴婢，而与丈夫离婚后，女子有权将奴婢带回娘家。

高丽女性再嫁时的财产权

高丽女性的再嫁与宋朝大致相同，既包括离婚女性的再嫁也包括寡妇的再嫁。高丽女子离婚后的财产权主要是指其私有财产的掌握情况。其私有财产即包括自已的全部嫁妆，也包括对夫妻共同财产分割而得的部分。

而寡妇再嫁时的财产权除私有财产外还有对亡夫财产的继承和处理。

由于“婿留妇家婚”婚的影响，女性无论在婚前还是婚后都拥有较多的“私财”，并且对这些财产拥有绝对的所有权，也就意味着她再嫁时可以自主处理私有财产，那么在女性再嫁时这笔私财也是会随着女子一起带到新的夫家。

在此值得注意的是，高丽女子的私财就是嫁入新的家庭，其财产也在女子名下，任何人不得干涉。高丽时期女子多事佛，且多以女子个人名义捐献。

《牧隐文集》中就记载了女子以个人名义向寺院捐赠的事例。

僧英露庵为重修建五台山上寺院僧堂募捐时，“崔判书伯清之室，安山郡夫人金氏，闻之喜，与崔谋，出钱以施，而夫人所自施大多。金氏目睹其事，益感益信崇其教，舍奴婢田土，以为常住资。”夫妻二人向佛教布施时，夫人以自己的名义单独布施，而且有“奴婢、田土”说明高丽女性所单独拥有的财产范围以及数量之多，足可以单独撑起对佛寺的布施。

“而夫人所自施大多”说明，妻子所布施的财产比其丈夫的要多得多，可见女子有权处理自己的财产，且财产的用途也都由自己决定。在此可知，高丽离婚女性再嫁时对其私有财产拥有绝对的所有权。

寡妇再嫁时的财产处决权

高丽女性不仅离婚时可以获得财产，成为寡妇后同样可以继承财产，此部分财产来源更为广泛，即包括自己的私有财产也包括丈夫的财产。在高丽社会妇女再嫁不受争议，多数女性在丈夫死后不但可以继承丈夫的遗产而且可以携带财产改嫁，如“盖允忠者强奸金南宝之妻，又奸白儒之妻，累经杖断，身带瘢痕。冒受征东员外仍兼佥议赞成豪横不法。现有三妻，又故娶密直赵石坚服丧妻，据有石坚家产。”

康允忠娶赵石坚服丧中的妻子，占有了赵石坚的财产，这说明在赵石坚死后，他的妻子携带他的财产改嫁给了康允忠。

可见，高丽女性不仅可以在丈夫死后继承丈夫的财产，而且可以带着所继承的财产改嫁。还有迎娶寡妇并用其财产谋官的案例。

“初娶宋商徐德彦之妻，妻本贱者，所承赀财巨万仁以白金四十两，赂宦者，求三品。”宋商徐德彦的妻子，在徐德彦死后继承了大笔财产，并且携带财产改嫁宋有仁。宋有仁利用妻子改嫁时所携带来的白金四十斤，求得三品官。从上分析可知，高丽寡妇可以继承亡夫财产，并成为此财产的实际拥有者。

宋朝与高丽女性财产权的相同与不同

宋朝盛行“厚嫁”之风，女儿出嫁获得嫁妆，有明确的法律规定，即是在父母亡故的情况下，其兄长等也会为其准备嫁妆。

在离婚之时，女子有权要求对此部分财产进行分割，并且带回娘家。高丽女性也是如此。

由于“婿留妇家婚”的影响，高丽时期女子嫁人，高丽的父母都会为女儿准备新婚夫妻所需要的房屋、生活用品，以及生活所需的金银细软，就算待到夫妻二人生下孩子后再搬离女方家时，在女方家生活期间的财产归女方所有，女儿有权带到夫家，也有权随意处置该笔财产。

离婚后私有财产的所有权不同。宋朝女性在出嫁前，家里会为其准备嫁妆，且嫁妆在女子嫁入夫家的那一刻便成了夫妻的共同财产，虽然宋朝法律明确规定，嫁妆不在夫家分家的范围内，但是嫁妆的处置权和所有权也不再属于女性个人。

因此在离婚时也会成为夫妻双方分割内容，这在一定程度上迫害了女性的合法权益。

高丽女性则不同，高丽女性在出嫁前也会获得娘家的一部分财产而但财产的所有权完全属于女子个人，在离婚时，有权将其带走且不受任何阻碍。而且高丽女性在离婚时有权分割夫妻二人婚姻存续期间妻子名下的财产。由此可见，高丽女性在离婚后财产所有权比宋朝女子离婚后拥有的更为广泛，且独立。

宋朝女性在成为寡妇后再嫁的财产权则相对复杂，分为携子改嫁和无子或弃子改嫁以及招接脚夫。首先是携子改嫁，此种情况就意味着，寡妇承担起了替亡夫教养子孙，培养继承人的任务，但此时亡夫财产的所有权是属于未成年的儿子的，寡妻只是代为管理。

对于财产中的田产是没有任何处置权的，待到儿子成年后寡母便要将所有财产交到儿子手中，不得不提的是，寡母所再嫁之人也无权干涉幼子任何财产，否则将得到法律的惩罚。其次是无子或弃子改嫁，无子改嫁寡妇无权继承亡夫的任意财产，此时女子的改嫁，则被认为与离婚再嫁一样，相当于和原夫家断绝一切关系，自然不得插手前夫家任何财产事宜。

招接脚夫与携子改嫁相同，寡妻与所招接脚夫对亡夫的财产没有继承权，法律不允许二者对亡夫财产有所染指。

同时，妻子只是前夫财产的代理人，不具备处置财产的权利，同时所招接脚夫不得以任何方式获得此财产。

高丽女性再嫁的财产所有权与宋朝女性再嫁的财产所有权有很大的差别。首先，高丽女性在丈夫离世后，无论是有子还是无子都可以以继承人的身份得到亡夫的全部财产，既包括田产，房产等不动产也包括其他可流动财产。

其次，高丽女性再嫁不受财产权的限制，法律允许高丽女性携带亡夫财产改嫁，并且在法律意义上此笔财产已属于女子的私有财产，财产的所有权以及使用权都归女子个人所有，任何人不得干涉。

总之，高丽女性女性离婚或再嫁时财产取得情况明显占据有利地位，高丽女性真正掌握财产的所有权，有一定独立的经济地位。宋朝女性在财产继承方面处于管理者的地位，很难成为财产的实际掌权者。

宋朝与高丽女性离婚、再嫁时财产权问题。离婚与再嫁不可避免的就是对财产的分割与继承。

宋朝女性在离婚时可以像前夫申请一部分财产的分割，值得注意的是分割的财产仅仅限定于“金银细软”和“嫁妆”，而对夫家所有的不动产则无任何分割权利。高丽女性在“婿留妇家婚”的影响下，女方私有财产在婚姻中的财产占大部分，因此在离婚时女方有权带走“私财”并不受任何人干涉。

宋朝妇女再嫁问题相对于高丽女性来讲较为繁琐，宋朝寡妇的改嫁有三种情况，无子和弃子改嫁、携子改嫁、招接脚夫。

第一种情况意味着女子与前夫家断绝关系，不能继承或分割任何前夫财产。后两种情况意味着女性实际上不具有任何继承丈夫家产权力，有的只是丈夫财产的管理权，待儿子成年后就要归还全部财产。

总的来说，高丽寡妇改嫁的财产权则与宋朝不同，高丽女性在丈夫死后有权继承亡夫全部家产，并且拥有绝对的所有权，并且高丽女性有权携带所继承的财产改嫁不受限制。由此可见，女性再嫁时高丽女性较宋朝女性有更多的自主权。