谁说女人没有地位，啊呸。那是万恶的旧社会。在当今时代，离婚率很高，但提出离婚的基本上都是女性。真是当今女子地位提高的表现。而在封建时代。男性处于主导地位。男人可以“休妻”。女性却没有任何权利“休夫”。在明清之前，女性的地位还是可以的，但以后地位越来越差。至于说名人离婚还是比较少的，最厉害的就是皇帝废后了（很少）。而我们所熟悉的名人离婚更是少见。

在敦煌出土了汉代“离婚书”。从中充分体现了汉代普通百姓的豁达和开朗，也体现汉代文明：

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。

凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。

若结缘不合，比是怨家，故来相对。

妻则一言十口，则反目生嫌。

似猫鼠相憎，如狼犬一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各迁本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

多好的老公啊，这样的男人你都不爱，你还要啥样的啊小娘子？离婚书回顾了二人的相识，相恋，许下山盟海誓。乃至婚后的幸福。后来发现二人三观不和，夫妻关系日渐疏远。好聚就能好散。“离婚”以后。最后是对女子的祝愿。如此大度的丈夫也是我辈楷模。有道是“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，姻缘是最奇妙的缘分。这篇“；离婚协议书”写得情深意长，对于另一半不是埋怨，而是祝福。

唐女性最为“开放”。社会积极向上。女性并没有作为男性的“附庸”出现，女子改嫁，再嫁比比皆是。唐代“离婚书”。也充分地体现了这一点：

盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来作仇隙。今已不和，想是前世怨家。眅目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之。□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解□舍结，更莫相谈。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。（方框意思是字迹不清）。

这里有很重要的一点就是，根据唐代律法，夫妻二人“离婚”以后。男子必须负担女子三年“生活费”而且必须一次性付清，这是强制性的。因为那是时代女子没有工作。可以说唐代的律法还是很人性化的。夫妻双方好聚好散，可以看出唐代开明，没有为了房子孩子恶斗的。俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，“一别两宽，各生欢喜”是最好的。

在封建时代。男人“离婚休妻”有七出之说，即女子犯有：“无后，不孝顺父母（男方父母），女方XX（你懂哈），话多（大多数男人有同感），善妒（不许男人纳妾），偷盗和有重病。这七条犯有一项，经官府核实以后男方就可以“离婚休妻”。

但在封建时代，官府也充分考虑了女方的实际利益。有三不出即三种情况下男子不得“离婚休妻”。第一条就是:前贫贱后富贵，不能说女子刚和你结婚的时候你是穷光蛋，现在你发达了。是马云了，你就休妻，这是绝对不允许的。第二条就是：与更三年丧。就是妻子已经给男方父母服丧三年（这样可以入祖坟）不允许休妻。第三条就是：有所取无所归。就是说，女方父母已经去世，男子不得休妻。

总体来说，封建时代的“婚姻法”还是很人性化的，符合当时的社会和道德标准。和今天婚姻法相比你又是如何看的。

我是清水阿娇，历史的守望者。期待你的关注和点评。