所谓“英雄难过美人关”，古代具有豪情壮志的政治家，一生在意的也不过是江山和美人。漂亮的容颜就如天然的艺术一般，让人流连忘返。更是有多少君王也沉迷于绝世美女难以自拔。

历史与文学中的英雄与美女

《封神演义》里的神话故事，商纣王做出各种暴行只为博妲己的欢心。秦末时期的西楚霸王项羽虽“力拔山兮气盖世”，可是心中也一直爱着虞姬，因此在遇到绝境时，还在“虞兮虞兮奈若何！”担心着虞姬。唐玄宗李隆基更是因为杨贵妃而“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

在《三国演义》中，吕布也是为了心爱的貂蝉，而怒气冲冲地杀掉器重自己的义父董卓。一代枭雄吴三桂，在听说了自己的爱妾陈圆圆被李自成的部下刘宗敏霸占的时候，更是冲冠一怒为红颜，击败了李自成。

这一个个流传千古的故事中，都体现了古人对于美女的痴迷与追求。更是流传出西施浣纱，昭君出塞，貂蝉拜月和贵妃醉酒的中国古代四大美女的说法。既然古人们这么喜欢评价那些绝世美女，那清朝有没有什么“第一美人”呢？

大清也繁荣昌盛了那么多年，有那么多格格出现，自然也会有不少美女。

爱拍照的慈禧

晚清时期，鸦片战争爆发，并在1842年签订了《南京条约》，使得清朝大门被打开，广州、福建、厦门、宁波和上海成为通商口岸。这时，清朝因闭关锁国而错过的一些新技术新事物，也随着贸易流入中国。

1844年，于勒·埃及尔身兼法国海关总检察官一职，他协同传教士南格禄携带摄影器材来到大清。他们给当时清朝的两广提督耆英拍摄了照片。在那个封建时代，人物的影像能投影在其他物体上，让人们难以理解它的原理。

因此大家普遍认为这是“收取灵魂的法器”，对于拍照，很是抗拒。而耆英是满清贵族，按理说会把这种封建思想发挥得更极致。可是他没有，他看到了洋人们各种有趣的新鲜事物，因此不认为相机会像其他人说的那样可怕。

在各种外交活动中，耆英都用到了相机拍摄照片。眼看被拍摄的人们在事后也没有出现过任何问题，越来越多的人开始愿意尝试这种新鲜事物，相机也逐渐被更多的人接受了。不过在当年，照得起相的还得是富商和皇室贵族之类的，普通百姓连吃穿问题都没能稳定解决，自然也没有享受照相的能力。

此后，虽然照相技术在中国大地上流传了十多年之久，可有一个地方一直没有被相机“入侵”过，那就是清朝后宫。后宫是慈禧的地盘。在封建文化中，女性是不能抛头露面的，没事的时候就应该深居在家。

可照相技术不仅会把人的面容保留在实体上，还经常会被很多人传阅，这让慈禧觉得有违规矩，因此后宫的妃子和宫女们，对这种东西都只是听说过，却没有用过。直到贵族珍妃嫁给光绪帝之后，她因为在婚嫁前就接触过许多新鲜的西洋物品，所以把照相机也给带进了后宫。

慈禧太后虽然之后爱上了拍照，可在珍妃带相机的那个时候，她还未能感受到拍照的乐趣，所以对将相机带进后宫的珍妃非常不满。珍妃也因此在八国联军侵华战争时被逃跑的慈禧推入井中淹死。

直到1885年，慈禧看到了洋人给醇亲王拍摄的照片后，她跟画师画的自己的画像进行对比，发现相机拍下的照片，比画像要还原百倍、千倍。渐渐对相机产生了好感。在她筹备70岁大寿宴席时，终于切身体验到了相机的奇妙，之后，她便沉迷上了拍照。

照片上的“清朝第一美人”

因为慈禧将拍照当作一种乐趣，所以她也得以留下许多照片流传至今。而在慈禧的身边，也经常会站一些妃子或格格。不过因为当年的拍照技术有限，外加清朝时期国民生活相对比较落后，所以照片上的妃子们，往往并不像大家想象中的倾国倾城。

甚至因为时代的差异，很多照片以现代人的眼光来看，那些妃子的面容神态，完全无法跟现代人相比。于是有些网友还曾开出“再也不羡慕古代皇帝”的玩笑。不过，清朝的皇室贵族们也没有大家说的那么不堪。

经常看到慈禧太后照片的人可能会发现，其实她的身边经常出现一名女子，那名女子的长相在照片中相对他人还是比较出众的，并且其五官神态，非常符合现代人的审美。照片上的这名女子，便是四格格，是爱新觉罗·奕劻的女儿，也被大家称为“清朝第一美人”。

能受到如此高的评价，并非浪得虚名，四格格不仅在现代符合大家的审美，在清朝的时候，也是一枝独秀的存在。就从她总是出现在慈禧太后的合照里，就足以说明她的地位和慈禧太后对她的喜欢了。

在那个时代，追求四格格的贵族青年也排起长队，都希望自己能够幸运地迎娶到这位美丽漂亮的格格。其受欢迎程度可想而知。

格格的童年

要知道，评价一个人是否漂亮，有时候不仅仅要看面容。因为美其实是一个整体的感受，气质、性格这种东西也会无形之中营造出一种美感。所以有些时候，那些气质好，性格飒但容颜没有非常出众的人，也会给我们一种美的感觉。

四格格不仅在当时容颜出众，连气质和技艺也非常出众。这点要感谢他的父亲了。可他的父亲之所以要这么栽培她，其实也是为了自己的利益。

爱新觉罗·奕劻是大清的王爷，从身份上说，他已经非常显贵了，生活水平远超普通人，生活衣食无忧。如果他愿意，他完全可以过着喝茶遛鸟的安逸生活。可是爱新觉罗·奕劻这个人相当具有野心，他还想坐上更高的位置，因此不断地跟慈禧太后献殷勤。

有些人为人正直木讷，一辈子也学不会“见人说人话，见鬼说鬼话”的交往之道。可有的人就天生会这些，根本不用去学。爱新觉罗·奕劻就是这种天生擅长交际的人，他凭借自己的高情商，经常在慈禧太后身边阿谀奉承。

慈禧太后也相当喜欢这个嘴甜会说话的王爷。不过在清朝的权贵中，会阿谀奉承的人可不在少数，如何稳定超越所有对手，是爱新觉罗·奕劻必须仔细思考的问题。随着爱新觉罗·奕劻女儿的出生，他似乎得到了答案。

他的女儿是四格格，爱新觉罗·奕劻觉得只要能想办法把女儿送去慈禧太后那服侍慈禧，到时候自己必然也成了慈禧太后手下的红人，将来的晋升和发财机会，还不都是自己的。有了计划，爱新觉罗·奕劻便认真实施起来。

这个计划可是个长期计划。因为想要把自己人送往慈禧太后身边的，那也是数不胜数，所以四格格有太多的竞争对手了。而这些竞争对手，不仅仅是生得美丽，还都有一身的好技艺，琴棋书画样样精通。

奕劻觉得自己的女儿已经是个美女了，但还是得把她培养成才女。便花重金，请各领域最有名的老师，来教自己的女儿四格格学习弹琴、下棋、读书写字、绘画以及女儿女红。其童年所面临的压力，并不比现在参加众多补习班的孩子少。

而且因为古代思想封建，所以四格格在学习这些技能的同时，还要单独学习礼仪、为人处世之道，父亲甚至亲自指点她如何面对不同的人讲不同的话。而她的礼仪老师，更是重量级的，奕劻专门请了慈禧太后身边的嬷嬷来教她。

奕劻给出的理由是要学就要学最高标准的。能够在慈禧太后身边照顾她，嬷嬷的能力并不用怀疑，的确是最高的标准了。不过奕劻真正的目的，其实是想以慈禧太后喜欢的标准去要求女儿，这样未来四格格在见到慈禧太后时，被慈禧选中的概率就会大大增加。

于是，四格格的童年几乎没有什么休息娱乐的时间，总是在学习各种技能。这跟大家印象中的富家子弟的生活又有不小的出入。

被慈禧操控的一生

这样日复一日，年复一年的学习中，四格格也渐渐长大。父亲奕劻觉得是到验收成果的时候了，便在一次宴会上把四格格带到了现场。奕劻的第一目标自然是慈禧太后，可他也觉得能被慈禧太后看中，除了得父女俩的努力，还需要很大的运气成分。

所以奕劻认为即便没有被慈禧看中，能够遇到朝中其他位高权重的人的赏识，也算对得起之前的努力了。可是四格格的样貌出众，在每日的训练下，礼仪规矩已成了习惯，展现出端庄的气质。这样出众的特质让她很快就成了宴会上最耀眼的光。

慈禧太后也对她非常喜爱。面对这一情况，奕劻简直高兴坏了，他顺势向慈禧太后提出可以让四格格去服侍她。慈禧想了想，对四格格的确是喜爱，便真地将四格格留了下来。之后的日子里，奕劻是愉悦极了，等待未来高升的机会。

可四格格却每日担惊受怕。毕竟“伴君如伴虎”，慈禧太后还掌握那么大的权力，因此四格格更担心自己会犯错。犯了错误，受到惩罚不说，万一慈禧的愤怒波及四格格的家人，四格格陷入无尽的担忧中。

不过这种担忧并没有使得四格格发挥失常，她反而因为谨慎将工作做得更加细致。慈禧太后也因此更加喜爱她了。所以在之后的日子里，慈禧太后拍照时，总会带着她一起。甚至出席各种活动时，四格格也一直陪在慈禧太后的身旁。

四格格成为慈禧太后身边的大红人，那些想要巴结慈禧太后的人，自然也开始对四格格溜须拍马，希望四格格能在慈禧身边为自己美言几句。可是四格格虽然在慈禧身边，但她从小就肩负着帮父亲升官的使命，有什么好处，自然也是奕劻捡了便宜。

转眼四格格也到了谈婚论嫁的年纪了，不过封建时代都是“父母之命，媒妁之言”。奕劻将自己的阿谀奉承发挥到了极致，就连女儿的婚嫁权利，他也一并让慈禧来决定。慈禧钦点四格格的郎君，这对那些年轻的贵族们简直就是难得的上升机会。

适龄的贵族男青年带着礼物，挤破了头向四格格提亲。慈禧太后也在这些男孩中仔细挑选，最终帮四格格选了直隶总督裕禄的九儿子熙俊，做嫡福晋。这场被慈禧包办的婚姻，四格格其实是很满足的。

因为嫁了人，意味着四格格就不用再待在慈禧太后身边了，这样提心吊胆的日子总算结束了。即便是未来夫君冷落了自己，也总比时刻保持高度紧张的状态舒服多了。而熙俊，不愧是慈禧精挑细选的人，他为人正直善良，对四格格很好。

婚后的两人生活得也十分幸福甜蜜，四格格认为自己再也不用帮父亲谋求福利，也不用服侍慈禧，以后的生活将会更好。谁知慈禧在离开四格格后，觉得浑身不自在，非常地想念四格格。于是一道诏书又把四格格叫了回去。

即便四格格嫁了人，她也无法违抗慈禧，只能重新返回到慈禧的身边。熙俊也自此难以见到自己心爱的四格格，终日郁郁寡欢，最终因病去世。四格格伤心欲绝，可她依旧要服侍着慈禧太后，而她的父亲，也时不时会劝说她，让她继续为父亲争取福利和利益。

四格格受到了慈禧太后的喜爱，但落得一生任由慈禧太后操作的结局，这“清朝第一美人”的称号，恐怕她自己其实也并不想要。