原创 魏征换了那么多个主君，为什么很少有人指责他“不忠”？
“贞观之治”被认为是中国历史上最完美的时代，在各方面都取得了非常辉煌的成就，唐太宗也因此被尊奉为“千古帝范”。除了唐太宗之外，在“贞观之治”中发挥关键作用的魏征也被备受后世士人的推崇，被尊为“千古第一诤臣”。
但如果按照宋后理学推崇的“忠义”来说，魏征一生换了六个主君（元宝藏、李密、李渊、窦建德、李建成、李世民），这属于明显的“不忠”。但奇怪的是，无论当时还是后世却很少有人指责魏征“不忠”，这又是怎么回事呢？
首先，魏征没有一次更换主君是自己主动的。魏征从元宝藏换成李密，是因为元宝藏自己投奔了李密；从李密换成李渊，是李密自己投奔了李渊；从李建成换成李世民，是因为李建成被李世民干掉了，魏征也是无奈。
其次，在为每位主君效力时，尽职的魏征都提出过切中要害的建议，但总是不被采纳。在李密麾下时，魏征就提出我方优势是粮多，应和王世充打“消耗战”，不要正面交战。结果不听的李密惨败于王世充，只得去投奔李渊。
在武德太子之争中，魏征多次建议李建成在肉体上除掉李世民。直到“玄武门之变”之前，魏征还提醒李建成一定要注意李世民阵营可能会发动的绝地反击。如果李建成听了魏征的建议，“玄武门之变”恐怕就是另一种结果了。
最后，魏征在“贞观之治”中的成就堪称儒家的“千古楷模”，与唐太宗一起缔造了中国前所未有的“仁政”，造福于万民。在儒家思想体系中，“仁”要高于“忠”，对天下的贡献要胜过个人的道德素养，孔子就是以此夸赞管仲的。
魏征在“仁”上取得了辉煌的成就，“忠”上的问题自然是“瑕不掩瑜”了。况且魏征的“不忠”并不是他的本意，而是乱世的无奈时局导致的，所以后世自然没什么人指责魏征“不忠”了。
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