春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，在这种情况下，百家争鸣诞生了法家、墨家、儒家、道家等等，在这样的乱世局面中，能够出现文化的巅峰，实属不易。随着时代的发展，到了西汉汉武帝时期，除了儒家之外，其它学说逐渐衰落。当时的汉武帝摆出败家，独尊儒术，使得儒家得到了空前的发展。

即使是汉朝灭亡后，儒家仍然被后世皇帝所尊崇。儒家思想即使是现如今，也是人们尊崇的，孔子的论语更是成为了人人必读的经典作品。儒家思想在历史上影响上千年，这样的思想能够留存下来，肯定是有原因的。孔子作为儒家思想的创始人，他的后人自然是尊崇他的思想，这一点毋庸置疑。

汉朝之后，儒家思想仍然得到发展，自然而然的，孔子的后人也得到了优待。儒家是最讲究忠的，儒家经典《左传》就有一句名言，叫做：临患不忘国，忠也。儒家另一部经典《礼记》中也有一句话叫做：苟利国家，不求富贵。忠于国家，是儒家思想最为看重的。1644年，作为孔子圣裔的衍圣公却似乎忘了先祖孔子的教导。

清朝在后金时期，就想要一统中原，当时的后金实力不强，后来经过不断的发展，加上明朝内部矛盾不断，最终的后金突破山海关，成功的进入中原地区。当时的衍圣公名叫孔衍植，是孔子的第六十四孙，他是公元1621年袭封的衍圣公。作为孔子的后代，明朝对衍圣公一直是优待的。

作为衍圣公，明朝每逢节庆，必有赏赐，崇祯三年，又加封太子太傅，这是文臣很少能在生前得到的荣誉。清军刚刚入关还未南下之际，这位孔衍植就给清廷送去了一份表文，在表文中极尽阿谀谄媚之能事，称清军入关是普天同庆。这样的做法实在是让人想不到。清军入关时，这位衍圣公竟然写了大量文章进行歌颂。

这篇《初进表文》至今还保存在孔府档案中。当时衍圣公的作为，与叛国没什么区别。明朝还未灭亡，南京还有一个影子政府，半壁江山还处在明王朝的统治下，包括孔衍植所在的曲阜，从法理上，孔衍植还是明朝的高级官员。但是在当时，孔衍植的做法，与背叛明朝没什么区别。

孔衍植还是明朝的官员，就急忙向清朝表示忠心了。要知道，当时的清军还没有立即杀到曲阜，清军当时正忙着和李自成作战。孔衍植有充足的时间将家人安置。衍圣公在历史上，是有先例的，举家迁移。两宋之际金兵入侵，建炎南渡，当时的衍圣公不愿成为异族统治的工具而举家搬迁到了衢州，这也是孔府南宗的由来。

孔衍植没有这样做，而是留下来当奴才，这就严重的违背了儒家思想当中提倡的"忠"字！儒家是最讲究孝的，儒家经典《孝经》开宗明义就说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。为了遵循这一圣训，中原汉族男子往往束发，并不剃发。清军入关后，不顾汉族大臣“海内渐归混一，当以礼乐衣冠之治治天下”的呼吁，悍然下令在全国剃发。

结果这样的命令造成了剃发令，让汉人死伤无数。可这位孔子圣裔孔衍植呢？剃发令一下，他立马向清廷上了《上剃头奏稿》，在奏折中他不顾廉耻地迎合清廷，表示坚决剃发易服，并说自己已经择良辰吉日。现在有些人呼吁要恢复“衍圣公”制度，据说是为了文化的传承，从孔衍植的例子来看，实在是没有必要。

作为衍圣公，应该忠于明朝，而不是做墙头草。要知道，当时的孔子圣裔孔衍植选择了背叛明朝，去打死赞赏清军。明朝在当时还没有正式灭亡，而且清军也没有正式入关，李左车还在与清军作战。如果孔子本人看到了是这样的子孙后代，恐怕他自己也不会愿意，而且我们尊重的孔子，并不是孔家！