清代康熙年间，秀才蒲松龄，回屋拿出一剂膏药，“啪”一下贴在了张某人的臀部，并不慌不忙地说道：“看谁今后还敢放屁？”众人哄堂大笑。

《聊斋志异》奠定了蒲松龄在中外文学史上的地位，但是其悬壶济世，为人治病的精湛医术却鲜为人知。

清朝初年，蒲松龄流落到苏北宝应，身无分文，穷困潦倒，只好挂块牌子，操起了自己的老本行——行医治病，用高明的医术来谋生。

因为医术精湛，名气渐渐传开。

时值县太爷得了上吐下泻的疾病，苦不堪言，有人便推荐了蒲松龄。蒲翁果然不负盛名，为其治愈。

县太爷为了感谢蒲松龄，特意制作了一块匾额。本来想写上“圣手时医”，不料却因为疏忽大意而错写为“圣手诗医”。

是否悬挂这块匾，确实让蒲翁左右为难。

挂上吧，自己没有这么大的本事，太不合适；不挂吧，怕得罪了县太爷，被扣上不知好歹的罪名，考虑再三，犹犹豫豫中还是挂了起来。

这下可惹毛了当地的一帮秀才，他们齐呼：“真是千古奇闻，居然夸下这么大海口，敢给诗治病？太不知天高地厚，自不量力了。我们一起去会会这等狂人！”

某日，一帮秀才相约来到蒲松龄家门口。其中一人阴阳怪气地说：“久闻先生诗医的大名，小生偶得小诗四句，请您为之诊病！”

蒲松龄知道故意找茬的来了，躲是躲不掉了，只得硬着头皮说：“蒲某不才，但求一试。”

一秀才随即抛出“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”的诗句。并问：“此诗病症在哪？”

蒲松龄略一沉思，说，“诗词言喜悦，语多更适合人之常情，宜进补药，将五言改为七言”。

随即吟出“十年久旱逢甘霖，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，贡生金榜题名时。”有人点头附和，口称有道理。

又一秀才拿出杜牧的《清明》发难：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗如何进补？”

蒲松龄暗笑，却正色答到：“诗言悲伤，当语少言简，方见真情实意，此诗应该开泄方，将七言改为五言。”

便出口吟出：“清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”一时，众秀才面面相觑，悻悻而归。

不几日，又有一张姓秀才携诗而来：“庭前挂景春，征竹笛我兴，况指班玉假，肉耳坠真金”。蒲松龄听了不解其意，莫名其妙，恳求解释。

那人回答道：“我家的后花园有个亭子，亭中的画描出了春景。我砍下花园后面山上的竹子，做成笛子，吹起来我真高兴。我二哥手上戴的玉器是假的，我妻子耳上戴的才是真金。”

蒲松龄有些生气，这等水平，也可称为诗吗？只见蒲松龄略一沉思，正色道：“诗是好诗，但仍然有病，请脱掉裤子，容我慢慢治疗。”

张秀才洋洋得意，以为自己确实把蒲松龄震撼了。于是迅速脱掉裤子，爬上了旁边的凳子，于是就出现了文章开头那一幕。

从此以后，再也没有人来让蒲松龄医治诗病了。

古代儒者博闻强识，兼习医药，用来保养自己，惠及他人，蒲松龄便是典型的例子。而他“医诗”与“医病”珠联璧合，一直传为坊间美谈。