无论雍正本人的感觉如何，不仅兄弟们对他的成败、失落看得清楚，就是世人也看得很清楚。他的成功之处多多，他的韬光养晦、瞒天过海，炉火纯青。企图在政治舞台上崭露头角的人，谁不知道要韬光养晦？

可没人能像他那样做到出神入化，八阿哥胤禩也并不张扬，且以“贤”扬名，但他没有瞒过兄弟，所有兄弟都知道他想当皇帝，在做帝梦。而四阿哥胤禛他不仅瞒过了众兄弟，还使得众兄弟对他都不设防，他甚至瞒过了父亲康熙，连得在位61年的康熙都败在了他手下，他真正是“瞒天过海”。

康熙晚年，虽然对他有所警惕，有所告诫，但毕竟没有掌握他真正的把柄。虽然，康熙晚年的时候对他有所防范，每当有重大活动，都将四阿哥胤禛调出京城。

比如康熙朝六十年大庆、康熙六十一年在乾清宫为十四阿哥胤禵举办盛大隆重庆功宴（又称“千叟宴”），甚至，在十四阿哥胤禵即将回京之前，已先将四阿哥胤禛调出宫内，先去通县查勘粮仓，又去天坛代祀，然而这一切，都未能把四阿哥胤禛控制住。

四阿哥韬光养晦成功登上皇位，众兄弟对他仓促上台的合法性上存有疑问

四阿哥胤禛的韬光养晦是成功的，他的出其不意、缜密周全、果断出手，更是了得。

四阿哥胤禛称帝，表面上是兄弟争储、黑马胜出，实质上是在父子斗法、父败子胜，是康熙输了。四阿哥胤禛决战决胜，一步定局，大获全胜。四阿哥终于一步登天。虽然四阿哥谋储多年，但他真正动手，其实就只有一个星期。而且，四阿哥并未当过一天太子。他是跳过了储君阶段。他是一夜之间、一步登天当上皇帝的。

众兄弟之所以对四阿哥上台不服，其实并不是不服在输赢上，而是在于对四阿哥胤禛仓促上台的合法性上存有疑问。在众兄弟眼里，父亲康熙究竟怎么死的，不明不白，四阿哥胤禛是唯一嫌疑人。

因为这一天只有四阿哥一人在康熙身边，而康熙之死又无任何病历记载。在众兄弟眼里，四阿哥究竟怎么成为继位人，也是不明不白。

因为四阿哥在康熙身边十几个小时，居然拿不出任何康熙要其继位的证据来。康熙帝逝世后第二天晚上大殓时，内阁、礼部、翰林院等都毫无动作程序。是四阿哥胤禛自己自说自话、自导自演，自称皇帝、指挥一切的。如此，众兄弟怎能接受？

无论在众兄弟眼里，还是当时社会舆论，已公认或默认十四阿哥才是老皇帝康熙精心培养、准备托付的继位人。与其说社会舆论同情十四阿哥。不如说，社会舆论同情老皇帝更为恰当。

对老百姓而言，由十四阿哥继位上台还是四阿哥继位上台，都差不多。但对老皇帝康熙而言，十四阿哥被四阿哥搞下去，老皇帝康熙为立储而付的心血，全都付之东流矣。

因此，雍正帝身上谋父、篡位的骂名，既是社会舆论对雍正的鞭笞，也寄托了对老皇帝康熙帝立储失败的同情。

四阿哥帝梦成真，他成功了。但，他并未赢得人心。这就是雍正帝身上骂名的根本原因。

而四阿哥是一个目的至上，不择手段之人。舆论在他眼里，根本不屑一顾。这就更加大了舆论对他的压力。而这个压力加大本无人操作，是因雍正帝的行动自然而然形成。

例如，据雍正自述，每当他在殿上责斥八阿哥廉亲王时，朝廷上大部分官吏脸色都同情八阿哥，并不站在雍正一边，便是最生动的例子。这个根本原因不是外部强加给雍正帝身上，完全是雍正帝自作自受的。

乾清宫康熙大殓，母后公开不给他面子，政治上极不支持，处处令其被动、难堪，他采用了一个“忍”字，原因如上。

问题在于，在乾清宫康熙大殓时，皇太后对四阿哥胤禛的帝梦成真进行了一连串的发难。皇太后在一连串的发难后，突然“无疾而终”。

皇太后在无可奈何中以死抗争，这成了皇太后生前对雍正帝的最后发难，也是最大的发难。于是，雍正逼母随之由宫内传出。

在谋父、篡位骂名尚未及洗刷干净的情形下，又很快增加上雍正逼母骂名。这引发了雍正的“恼羞成怒”，更变本加厉地发泄在了兄弟身上。

雍正四年，九阿哥允禟被从青海流放地押回途中，在保定监所受尽折磨后，腹泻不止而亡。一个月后，八阿哥胤禩在监所受尽摧残后，呕吐不止而死。

雍正谋父、篡位、逼母、屠弟的骂名由此而来。骂名远不止这四条，但主要的是这四条。这四条骂名中，究竟有多少是捏造者造谣？究竟有多少是无中生有、政敌或怨恨者强加在他身上？

骂名已成势在必然，并非全部政敌造势之所为，雍正大叹“为君之难”

四阿哥虽然帝梦成真，但仍很失落。这是因为，虽然四阿哥以阴谋得位、得位不正，但四阿哥还是想要登台后有一番作为。

雍正于康熙六十一年登基，当月二十九日他在给大学士、六部尚书、侍郎的上谕中就提出：“政事中有应行应革能裨益国计民生者，尔等果能深知利弊，亦着各行密奏。”

雍正二年十月在乾清宫召满汉文武大臣面谕：“望尔等辅朕为尧舜之君。”其实，四阿哥胤禛帝梦成真后、有一股强烈的“圣主情结”在雍正心内起伏冲动形容之。

依雍正之智商、之魄力，他本可以像李世民那样，虽得不到多数人支持，但仍可干一番伟大事业。

但四阿哥登上皇位后，他的“圣主情结”日渐西下、消退，最后把精力投入炼丹上去了。

雍正五年，他召大学士、九卿面谕时坦陈：“朕即位五年以来，虽悉心竭加意整理，而尚毫无就绪。”

雍正帝执政五年后，下一步国家走向怎么走，他连方向、头绪都尚未就位。

雍正七年，他终于公开不得不向天下人宣告：“不敢（将自己）比于古之圣君哲后。”

雍正七年的这句公开告白，实是对雍正二年“望尔等辅朕为尧舜之君”抱负失败之小结，实是他从得逞、得意到失望、失落之流露。

他搞“改土归流”，却把过失推到鄂尔泰身上；他搞会考府，勒限追欠，结果却仍不得不将勒限一拖再拖；他搞“西部用兵”，消耗了五千多万两银子，最终却以失败收场。

后来，他又搞了一本《大义觉迷录》，作为为官者、读书人乃至穷乡僻壤村野妇叟无人不知，结果却又适得其反。他原以为只要自己勤政、苦干几年，就能成为“尧舜之君”。不料“为君之难、朕尤为难”。

雍正前期，他从一开始登上龙椅的几分得意中，竟一年不如一年地转为失落。政敌扫除后，他反而患上了失眠。他前八年那么辛苦、那么勤政，反而从不生病。

雍正八年，雍正竟大病一场，差一点送命。雍正八年起他加大痴迷炼丹，标志着他从踌躇满志、跃跃欲试，到感叹“为君难”，再到公开宣告“不敢（将自己）比于古之圣君哲后”，是一段从得意到失落的过程。

雍正改元之初，他对自己的政治期望何等之高，又有多少人对他翘首以盼？这一切，随着他大叹“为君难”，随着他公开宣告“不敢比于古之圣君哲后”，全部跌落到低谷。

写到最后

其实，雍正帝梦成真后，也是有一番作为的。他对自己的政治期望有着何等之高，但廷上大部分官吏并不站在他这边，大部分还在努力支持和同情八阿哥，在雍正眼里，没有多少人对他翘首以盼，因此，导致一心想抱负的他，日渐西下、消退。后来，因一场大病，差一点送命，加大痴迷炼丹，把他的心中难言之失落，实已经推到了一个前所未有之新高峰。

其后的炼丹活动，是在铁杆兄弟胤祥之病逝后，他实是对政治抱负感到失落，他多少有点开始厌倦政治，开始寻找另一种人生出路、开始寻找另一种生活方式的必然结局。