明成祖朱棣的排位之所以差点被扔出太庙，原因是明朝的后期出了一个兄终弟及的皇帝，也就是大名鼎鼎的嘉靖帝。这其中的缘由，就要从传统的”天子七庙“以及嘉靖帝时代所发生的的”大礼议“事件来说起。

天子七庙

所谓天子七庙，是从周朝时传下来的规制。根据《礼记·王制》所曰：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”这也是儒家对于帝王将相祭祀先祖的礼制。而在周王朝后，历代帝王为尊重儒家以及尊崇祖制，将这一传统延续了下来。

在七庙中，包含一个太庙和三昭三穆，所谓太庙，就是指本氏族第一位先祖。历来是指打拼天下、开创基业的第一人，如历朝历代的开国之君。而所谓三昭三穆，也是古代的宗法制度。大意是指自先祖之下的六位祖先，其中的昭，是指二世、四世、六世祖；而穆，则是指三世、五世、七世。

这其中，按照古人以东为上的原则，三昭为上，故列于太庙位之左，三穆为下，列于太庙位之右，所以就有左昭右穆的俗称，简而言之，昭穆就是古代帝王之家的宗法神位制度，这对于古代尊重传统以及崇尚儒家的帝王，尤为重要。

一朝两祖的明朝

在我国的封建历史上，大凡常规的朝代，大多数是一个朝代只有一个庙号为祖的排位，这个排位，属于开国皇帝。比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤等，一般不会出现一个朝代两个都是祖的庙号，但唯独明朝，就出现了两个庙号为祖的排位，分别是明太祖朱元璋和明成祖朱棣。

明太祖朱元璋自不必细说，这是他应得的庙号。而明成祖朱棣，在明朝嘉靖之前，庙号为明太宗，与唐太宗李世民是一样的性质，两人均为开国皇帝的儿子。一直到明世宗时期，也就是嘉靖皇帝时期，才将庙号改成了明太祖，这距离朱棣去世已经有一百余年的时间。

因此，朱棣的庙号被修改，自然不是他本人的意愿，是后世子孙因为某些原因，将明太宗改成了明成祖，使明朝拥有两位庙号为祖的皇帝。当然，我们后世在对朱棣的称呼上，大多沿用明成祖这一称号，事实上，有鉴于朱棣的功绩，也确实当得起“成祖”这个庙号。

大礼议事件

促使嘉靖皇帝朱厚熜将先祖的庙号进行修改的重要原因，就是在嘉靖即位之初所发生的“大礼议”事件。

明世宗嘉靖本是藩王之子，父亲乃是明武宗正德皇帝朱厚照的叔叔，换而言之，嘉靖帝朱厚熜只是一个藩王之子，是朱厚照的堂兄弟，如果没有意外的情况下，最多也就是个闲散王爷而已。而在朱厚照英年暴毙后，朱厚熜被推到了时代的前台。

朱厚照在为数年，没有留下子嗣。在其去世后，按照明朝“兄终弟及”的传统，以及皇室支持和内阁拥簇，曾经的兴献王之子朱厚熜，成为了明朝新的皇帝。在继位之初，朝堂上以杨延和未收到额内阁集团对于这个小宗入大宗的地方藩王，认定年轻的朱厚熜要依从制度，改认朱厚照的父亲明孝宗为父，而自己的父亲兴献王则成了皇叔。这对于性格刚直的朱厚熜来说是万万不能接受的。因此爆发了影响深远的“大礼议”事件。

在这个事件中，对于兴献王的谥号，群臣与皇帝展开了激烈的争论。嘉靖皇帝认为儿认父，是恒古不变的道理，更何况这与初登大宝的嘉靖来说，是一个立威的事情。而对于群臣来说，则是尊重传统以及对皇帝施压的时机。最终在一些列复杂的操作和采取强硬的额手段后，嘉靖皇帝取得了胜利，于嘉靖十七年（1538年）九月将自己的父亲兴献王追尊庙号为“明睿宗”。

不得不“祧”出太庙一位

在为自己的父亲兴献王定谥号为明睿宗之后，嘉靖帝就寻思这将自己父亲的排位移近太庙，毕竟，能够死后将牌位进入太庙，是一种比较大的荣耀。但此时的太庙，根据“天子七庙”的规矩，如果要将自己父亲加入太庙，势必要移出来一位，而移出太庙，在古代被称为“祧”，开国皇帝享受万世不祧的待遇，那么按照亲疏关系来讲，此时应当被祧的，应该是永乐大帝朱棣。

但是，对于嘉靖帝来说，朱棣是万万不敢祧的，因为如果没有朱棣当年发动靖难的话，他这一支后人，怕是当不上皇帝，那么嘉靖帝朱厚熜更不会是皇帝了，再者，朱棣在位期间，下西洋、征北元，加上永乐盛世，此等丰功伟绩，是除明太祖朱元璋外，无人能及的。因此，思来想去，朱棣的牌位是不能被祧的。

不祧的话，自己的父亲又进不了太庙，这如何是好呢？最终，在支持嘉靖皇帝的大臣建议下，将朱棣的庙号改成了“成祖”，这样，既然是祖，就能享受万世不祧的待遇，依照顺序，最终被祧的是明仁宗朱高炽。

因此，朱棣的牌位，曾经差一点被祧出太庙，但是最终在调和之下，明世宗朱厚熜利用皇帝的而权力和身边大臣的支持下，打成了自己的目的，同时也照顾了自己先祖的颜面。而这背后所发生的的“大礼议”事件和兴献王配享太庙的举措中，深刻的额反应了明朝中晚期内阁势力的逐渐强大，同时也从另一个角度看到了嘉靖帝朱厚熜对于群臣之间的驾驭之术。