众所周知，周朝末期，周天子权威日益衰微，各个诸侯国无视出身之尊卑、礼乐之规定，开始了兼并及争霸大战，为此，春秋时期，五霸纷纷登台，战国时期，七雄齐齐磨刀霍霍，印证了韩非子的一句话：上古“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力，宣告凭实力说实话的时代来临了。

在此背景下，原本坐落西部边陲、不被中原诸侯国正眼瞧见的秦国奋力崛起，成为了最有实力统一中原的强国。

公元前221年，年仅38岁的秦始皇歼灭了代表着战国时期最后一抹余晖——齐国，建立了第一个中央集权的封建制国家。至此自周朝而来分崩离析800多年的中华大地重归于一统，正式开启了封建王朝在中华大地上的漫长延续。

这是何等令人惊叹的壮举！换做如今的我们，38岁大部分人还在拼了命地工作，为了车贷、房贷、学区房等生活琐事来回奔波，哪有这份气吞山河的英雄气概，创建一份彪炳千秋的惊世伟业？

为什么秦始皇做到了呢？

很显然他拼了爹、拼了爷爷，拼了六代祖宗。也正是因为六代祖宗不断给他积攒家业，才使得他拥有了傲视天下的资本。不过秦始皇本人也是英明才子，他不仅继承了祖宗们留下的庞大家业，而且还传承了让秦国西方崛起的治国思想——法家思想。

作为封建大一统王朝的开辟者，当所谓的中原正统王朝都在恪守周朝礼制、信奉周朝御用文人留下的毒鸡汤时，一直被视为异类的秦国毫不犹豫另辟蹊径，将四处碰壁的商鞅招纳入朝，开始了以法家思想为核心的“霸道”之路。从而建立起了让东方六国后背发凉的恐怖的军事力量，从而为荡平天下奠定了坚实的军事基础。

相比于周礼的僵化迂腐，战国时期蓬勃而起的法家思想更具有活力也更具有凝聚力。不论是周礼，还是脱胎于周礼而生的儒家思想，虽然洋洋洒洒、喋喋不休大谈特谈礼义廉耻、齐家治国平天下这些大道理，但都无一例外是撇开现实谈道德、树礼法，给民众灌输出生决定一切这种令人无语的鸡汤。

这种“学好数理化，不如有个好爸爸”、以出生定等级的论调显然对底层民众没有吸引力，民众离心现象严重，故而周朝中期不可避免走向了分崩离析，各个诸侯国内部一盘散沙是历史必然。

法家思想则不同，它不玩周礼和儒家那套虚的，而是简单直接地提出了“富国强兵”的目标，老子治国的目的就是为了崛起，给那些当初看不上老子的国家狠狠一记耳光，教他们怎么做人。

法家思想另一难能可贵之处是：它不似周礼或者儒家思想那样，将治国思想强加给普通老百姓，强行给民众灌输“齐家治国平天下”这些毒鸡汤。普通人手下无一兵一卒、无半点赏罚权力，谈何治国？把家庭搞好了就能治国、平天下？这不是大笑话吗？可惜历史上许多书生都被其误导，一天到晚茶饭不思、忧国忧民，空谈治国大道理，明朝顾炎武甚至呐喊出了：天下兴亡、匹夫有责，结果大部分不是进了班房吃了牢饭，成了“文字狱”的受害者，留下了“书生误国”的可笑下场，就是郁郁寡欢、成了疯人院的一员。

法家思想不打诳语，不忽悠民众，因为它明白，治国只能君主才能干。你孔子不也说了“天上不能有两个太阳，所以人世间只能有一个君主”。既然你都认为君主只有一个，为毛将治国的事都推给民众？你难道不知道治国君主多了，天下要乱吗？这么看来，你那套“齐家治国平天下”鸡汤成分很大哟。

法家思想认识到了这一点，所以它的治国理念只是目标单一地给君主提的。说白了，治国是君主的事，与普通老百姓没啥关系。君主想要民众拥护政权，随你调遣，你得出台一系列让民众愿意跟着你干的政策。当然为了防止权力外泄，影响集权政治，法家思想又先后出台了“防重臣、除五蠹”、“主上不神、下必有因”的措施，目的无一例外是为了不断巩固君主手中的权力。

在法家思想这般简单粗暴的专制制度指导下，秦国建立空前严峻的集权制度，这助其快速崛起、荡平天下。

如此说来：秦国的西方崛起，是不是说明了一点：一切不切实际的鸡汤该省省啦。