纵观历史画卷，看朝代更迭、时代变迁。不难发现，历史总是有那么多相似的地方。帝王为了维护自己的权威，总是制定不同的管理制度和法律法规。用来约束、制衡人民，从而巩固自己的无上权威。其中常见的手段就是刑罚处分，历史上的刑法多种多样，惩罚程度大不相同:有惩罚肉体的，从笞刑到死刑，各种冷酷的刑罚惨绝人寰；还有收编为奴的，将家人贬为最低等的人；还有一种流放的刑罚，看起来好像不需要忍受皮肉之苦，只是去另一个地方居住。比起那些仗刑仁慈许多，可就是流放让人们总是闻风丧胆。

说起流放，大部分人还是比较熟悉的，古代一些文人墨客有许多都受到流放刑罚：有远谪济州的诗佛王维，有三起三落的苏东坡，还有忧国忧民的一代诗人白居易等许许多多的文人。古代中国是一个文明繁荣的国家，大多数人以种植为生，在很早就有了男耕女织的劳作方式，人们大多能稳定生活，享受四世同堂，儿孙满堂的欢乐。在这样和和美美的环境中，不论是哪个人，一旦遭受流放刑罚，都势必意味着要背水离乡，和家人天各一方。这对谁来说都是难以接受的。

在清朝有一个发配犯人的一个地方，名为宁古塔。此地距离京城路途遥远，地域贫瘠，是古代典型的苦寒之地。犯人一旦被发配宁古塔，基本是九死一生，由于路途遥远并且艰难跋涉，大部分犯人还未到宁古塔就半道而亡了。即使到了宁古塔，犯人也不是万事大吉了。在宁古塔内有一支特殊的士兵——披甲人。和平时期，他们种田收粮，维持生计；动乱时期，他们披盔杀敌，保家卫国。他们常年驻扎在宁古塔，守护国家边疆安全。

因而这些人就额外受到皇上的恩赐。雍正帝曾经给他们下过一道命令，就是披甲人可以任意处理那些犯人，或是打骂、或是压榨，犯人最终沦为了最下层的低级人类。大部分的犯人就是在宁古塔沦为了奴隶，只有少部分人有些拿手技术，可以将就维持生计；还有些人饱读诗文，做个教书先生。

在古代，女人的地位从来都很低下，是社会里的最下等的人。她们没有自己的自由，常年受到“三从四德”“三纲五常”思想的约束与迫害。故而古代女子犯法，一般刑罚较轻。而一旦受到发配到宁古塔的刑罚，那对女子来说真的犹如噩梦一般。不仅要经历跋山涉水的路途劳累，还会在路途遇到豺狼虎豹的危险。有幸是到达了宁古塔，迎接他们的将会是更加悲惨的生活。颇有几分姿色的女子就会被披甲人强行掠夺，丝毫不考虑她们自己的意愿。强行纳为小妾。如若有家人不服从，就会杀掉她们的亲人、丈夫，以断绝女子的念想。实则，大多女子即使犯了错误，仍有一番不屈的气节。都会选择自尽，以死来明智，表达自己不屈服于恶势力的决心和勇气。

忆往昔，白骨累累埋雪山；看今朝，全然没有了当初的那种害怕之感。经过这么多年的历史积淀，现如今的宁古塔，早已没有了当初的那份惊恐，人们也渐渐淡忘了宁古塔的那份阴暗。宁古塔现已成为一大旅游景点，白雪皑皑，如天山神话。人们慕名而来，观雪景，滑雪撬，肆意在宁古塔游玩，尽情的享受宁古塔带来的美景与优雅。

朝代更迭，历史革新。我们必须以史为鉴，改正一些历史上的错误；时刻铭记历史，从历史思考今后的方向。一些耻辱与腐败要永远牢记，绝不能重新走旧路，再发生“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的悲剧。