引言

对于安敦尼王朝的开创者涅尔瓦（96-98年在位），后世学者一致认为他是一位政治智慧丰富的老人。

作为“五贤帝时代”的第一位皇帝，涅尔瓦吸取了图密善时代的教训，恢复了元老院的权势并发誓所有军国大事都会与元老们商量，还释放了曾经被图密善皇帝下令关押处刑的人，并归还了他们被罚没的财产。此外，涅尔瓦向贫民发放土地，并通过缩减开支、降低税率、废除奢华活动等形式使帝国得以休养生息。

▲涅尔瓦雕像

最值得肯定的是，涅尔瓦为获得军方的支持，收养文武兼备的上日耳曼行省总督图拉真（98-117年在位）为养子，并开创了“养子继承制”这一良好的权力交替制度。“罗马五贤帝”都不是传统的父子相继，而是从贤良的行省贵族中选择继承人。或许这样的选择和这些皇帝都没有能够接班的子嗣有关，但是其中也必然蕴含着“传贤”的考虑，我国史书中就曾记载大秦（即罗马）“其王无有常人，皆简立贤者”。

文治武功的图拉真皇帝

图拉真是第一个出生于行省却登上罗马皇帝宝座的人。他的出生地是西班牙的伊塔利卡（今塞维利亚附近），祖先是罗马人，属行省显贵家族，他的父亲曾在韦帕芗手下服务，以战功得任执政官，位列罗马元老，出任叙利亚总督。图拉真首先是在其父部队中任职，在叙利亚军团干了十年，后又转战莱茵河，升为军团指挥，在图密善皇帝执政之时，他已成为罗马将领中的佼佼者，曾被授予执政官的荣衔。

▲图拉真半身像

因此，当涅尔瓦继被推翻的图密善作了新朝皇帝之时，由于涅尔瓦本人和军界关系较浅，甚至遭到边疆军团的反对。涅尔瓦便把图拉真倚为左右手，靠他争取军界对新朝的支持。图拉真果然显示出他不仅有军事指挥之才，而且很有政治头脑。由于与涅尔瓦的合作取得良好成果，涅尔瓦便收图拉真为养子，确立他为继任人，授予他“恺撒”的称号和保民官权力。

图拉真当政后，军政方面皆有建树，善恤民情，受到朝野欢迎，可说是较妥当地处理了当时帝国面临的诸多矛盾。在内政方面，他强调稳定团结，改善与元老院的关系，并对穷苦民众表示关怀，扩大救济粮，免税减赋，创设慈善机构，由政府拨出基金救助孤儿与贫民子女，同时大修公共设施，在各行省和首都对道路、港口、桥梁、引水道等广为兴建，尤其注意对行省的管理，对官员的任用考核也侧重才学，大体不失选贤任能的宗旨。

▲罗马帝国极盛时期疆域

在对外方面，则以推行扩张保证帝国和平，使他统治时的罗马帝国版图扩至最大范围，西部以多年艰巨的达西亚（今罗马尼亚）战争获得多瑙河边的广大土地，并新建一行省；东部则冲出叙利亚，对安息取攻势，一度进占底格里斯河，夺取安息首都太西封。

把古代东方文明中心的两河流域也置于罗马治下，本是帝国统治者多年来的梦想，现在图拉真终于实现，他的武功亦达登峰造极。然而，对外征服的频繁和作战的残酷，进一步反映了帝国的奴隶主阶级统治的实质，帝国的太平盛世对于被征服人民和广大奴隶说来仍是血腥的压迫与剥削。从罗马的国力看，夺下太息封已是强弩之末，此后不久犹太、塞浦路斯爆发起义，图拉真急忙抽兵回国，病死于途中；继任的哈德良只好转攻为守，退出两河流域。

“勇帝”哈德良

哈德良也出生于西班牙，是图拉真的内侄，在其提携下历任各种官职，具有丰富的军政经历，遂被图拉真立为养子和继承人，哈德良在内政方面继续执行图拉真的路线，在稳定团结之上尤致力于文化建设，因此他在世界文化史上是一位很出风头的皇帝。经他的奔走提倡，帝国各行省的建设有更上一层楼的发展；首都罗马尤添光彩，在他统治时期，罗马的建筑艺术和工程技术皆达鼎盛水平。

▲哈德良半身像

为了督促行省管理和视察边防，他经常在帝国各地巡行，足迹遍及数十行省，据统计，他在位21年中，有一半以上时间是在意大利以外的各行省度过。许多行省的城市在他手下获得自治之权，行省居民更广泛得到罗马公民权，除原有城市进行整顿扩建而外，还新设许多市镇、神庙，广场、剧院、浴室、引水道之类标准的罗马城市设施的建造更不计其数，行省城市出现了全面的繁荣。他还极其崇拜希腊文化，对希腊地区的发展给予特殊关怀，屡次来到雅典皆拨出巨款资助其建设，使雅典、科林斯、米利都等文化名城恢复了昔日的光彩。

当时原属希腊化各国的东部地中海地区，如埃及、叙利亚、小亚细亚等地，都因长期使用希腊语和接受希腊文化而与希腊本土共同形成一个繁荣的文化区，哈德良对这种发展也给予支持，促成历史上所谓的“希腊复兴”；而说希腊语的东部文化区的繁荣也成为帝国文化的一个重要组成部分，进一步促进了希腊文化和罗马文化的融合。

▲哈德良图书馆遗址

哈德良本人还雅好音乐、绘画，喜欢舞文弄墨，于建筑、雕塑、数学皆有研究，和当时文人学士多有交往。他的统治时期曾被后世羡称为理想的升平之世，德国古典诗人歌德曾说他最愿意生活于其中的时代就是哈德良的时代。写了《罗马帝国衰亡史》的吉本和为《罗马遗产》作序的阿斯基特，也都认为这是历史上最能令人感到欢畅之时。

但是，作为一个专制皇帝，哈德良并未忘记加强君主权力，他宣称君主意志就是最高法律，把奥古斯都元首制保留的些许共和外衣剥夺殆尽，官僚体制亦有发展，元首顾问会正式成为中央行政机构，皇室办公厅则等于皇帝的私人秘书处，各级官吏任免全凭皇帝指派，法学家也按皇帝意旨编集《永久敕令》，作为帝国法律的基础。

在军事方面，哈德良虽转攻为守，与安息讲和，对各地人民起义的镇压却不遗余力，尤其是对号称“星辰之子”（巴尔·柯克巴）的西门领导的犹太人民大起义，他纠集帝国精锐之师痛剿三年，毁城五十，夷平村镇近千，屠杀犹太人达58万之众，，可见这位罗马的仁慈皇帝是下了决心斩草除根，不让犹太人闹事重演。在他指使之下，耶路撒冷被彻底破坏，废墟翻耕成田，犹如昔日迦太基之泯灭。

▲哈德良长城遗址

犹太人民遭杀戮之后的孑余多被掳掠为奴，整个巴勒斯坦田园荒芜，从此开始了犹太人背井离乡、流散异地的长期民族漂泊史。这个镇压犹太人事件实为帝国黄金时代阶级本质的一次大暴露。经图拉真、哈德良两位皇帝的武功文治，可以说帝制所担负的历史使命已告基本完成，继其后的两位“好皇帝”便主要是以守成为务。

守成持国的两位皇帝

哈德良老年无子，在病榻上他委以帝国重任的安敦尼却是守成务实的最佳人选。安敦尼对外采取收敛防御政策，以求边境安宁无事，对内则保持与元老院的良好关系，加强对行省的监督和管理，又整顿税收、善理财政、广修道路，促进了各行省的繁荣和商业的发展，所以历史上以他的时代作为“罗马和平”的完美标志，自涅尔瓦以来的新王朝遂以他为名。但是，若从此时生产力的发展已越来越加深它与奴隶制生产关系的矛盾这一点看，那么安敦尼的守成已隐伏着严重的危机，他的时代已是帝国盛极而衰的转折点。

▲安敦尼·庇护半身像

继他之后担任罗马皇帝的马可·奥理略，尽管是一位颇有造诣的哲学家，却缺乏力挽狂澜的气势，面临着四境多事、内部紧张的危机局面，他一心向往的哲学沉思与宁静研究便常常为军旅的忙碌生活打断。尽管奥理略忠于职守，四处奔波，并且力求贯彻他的前任奠定的各项内外政策，但却难以取得辉煌的业绩。

在帝国东部，安息屡犯边疆，而当帝国军旅疲于应付这个强敌时，帝国西部的蛮族又乘虚而入，纷纷南下，后来奥理略不得不允许一支日耳曼部落定居多瑙河以南，想利用他们抵御其他蛮族，谁知以夷制夷之计未能成功，却敞开国门引狼入室，为日后大批蛮族进入帝国境内开了先例，后患无穷，史家以此作为帝国开始衰落的征兆。

▲罗马元老院成员形象

这位哲学家皇帝最后也是在征途中罹染瘟疫而死，但他却做了几位前任未做之事：把帝位传于亲生儿子。作为哲人的奥理略教育儿子反不见成效，这位新皇帝康茂德暴虐淫逸有如尼禄再世，完全不像乃父。这样一来，帝国的黄金时代便在这个败家子手上葬送了。192年，康茂德在元老院和禁卫军联合组织的政变中被杀，接着各方刀兵相见争权夺利，内战再起。此后从混乱中崛起的塞维鲁王朝再也无力保持太平，从而揭开了危机四起的后期帝国的历史。

参考资料：

《罗马遗产》

《罗马帝国》