春秋时楚人卞和在山中发现一块玉璞，将其献给楚厉王，楚厉王不识珍宝，怒砍卞和左脚，卞和献玉武王，又被砍去右脚，文王继位之后，命人剖开玉璞，得到一块传世宝玉“和氏璧”，后被秦始皇制作为传国玉玺。李白因卞和的悲惨命运而作诗“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”

尽管秦朝只存在了十几年，但作为历史上的第一位皇帝，秦始皇的历史地位是毋庸置疑的，被后世之君称为“祖龙”。秦始皇一统天下之后，大一统的思想彻底的深入人心，保证了后世中原的统一思想。秦始皇宣布“书同文，车同轨”使得中原百姓的统一思想进一步加深。而在秦始皇统一六国后，还给中国取了一个非常霸气的名字，这个名字至今仍在使用。

作为历史上第一个封建王朝，秦朝正式开启了大一统时代，而秦始皇也成为历史上绕不过去的祖龙。秦始皇是有资格得到后世之人的钦佩的，尽管他修建阿房宫，修建陵寝劳民伤财，为秦国的灭亡埋下伏笔，但秦国的意义不在于它存在的时间有多长，而在于他成为后世王朝的指明灯，使国家正式进入到封建时代。

春秋战国时期，在秦孝公重用商鞅采取变法之后，在秦国历代明君的潜心发展下，秦国迎来了迅速发展。在秦始皇嬴政继位之后，他凭借着秦国强大的国力，先后消灭六国，使得中原大地迎来了彻底的统一。俗话说“马上打天下容易，马上治天下难”，治天下远远要比打天下困难，然而秦始皇在内政方面的才华也是毋庸置疑的。

在统一天下之后，秦始皇便颁布法令统一文字以及度量衡等方面，使得六国百姓在文化上进一步的统一，六国遗民或许与秦国政府存在隔阂，但依仗着文化的统一，会使得这些遗民的下一代对秦朝有着认同感。经过数十年的发展，这些六国百姓便会真正地融入到秦国之中，不过可惜的是，秦国没有机会等到这个时候。

秦始皇在地方的治理上，选择了郡县制，避免秦朝出现周朝那种列国割据的局面，在中央则选择了三公九卿制度。秦始皇的在对地方以及中央部分的规划，都进一步的加强了中央集权，而后，为抵御匈奴，秦始皇发动百万民夫修建长城以及灵渠，用以抵御匈奴的进攻以及快速运输军队。长城的修建在历史上有着极其重要的作用，从秦朝开始，一直到明朝，长城都一直在不断的修建扩充这种，而长城也已经成为华夏民族的象征之一。

秦始皇的雄才大略是毋庸置疑的，然而他又是骄傲自负的。在位期间，他发动上百万民夫修建长城，长城的修建可谓是功在千秋，然而在此期间，他又动用上百万的民夫为自己修建阿房宫以及陵墓，拼命的压榨着百姓，使得百姓敢怒不敢言。

而秦朝之所以能够发展强大起来，法家可谓是功不可没，使得秦国的军队战无不胜，因此秦始皇对于法家格外的推崇。然而天下一统之后，严苛的法家法令则出现了不适应的情况，秦国的法律严苛，甚至于严苛到连人们每日的出行休息都做出了规定，这样严苛的法令使得那些归顺的六国百姓非常不适应，很多人因为违背法令而被处罚，严苛的秦国法令使得六国遗民内心深处出现叛逆的情绪，而秦始皇更是发动了焚书坑儒事件，使得大量宝贵的书籍惨遭损毁。

在秦始皇死后，没有了始皇帝的镇压，再加上秦国内部出现的混乱，使得天下再一次地陷入混乱之中，秦国也因此灭亡，项羽更是杀尽了赢氏族人。秦始皇一生的功绩难以评说，抛除秦始皇的功过不言，他在统一天下之后，取得名字却非常的霸气，这个名字人们非常熟悉，正是“中华民族”中的“中华”二字。

而秦始皇之所以为中国取名“中华”，是有着很深刻的文化含义的。相传古人认为天上有天宫，而在天宫上有着三个门供神仙们进出，而其中的那个门便叫做“中华”。而秦始皇认为自己所在的位置是中原大地的正中心，中代表着中心，华则代表着华夏民族，因此秦始皇在结合两者的含义之后，取名中华。

当然关于“中华”还有着其他的回答，一部分流传的说法是大概在五千多年前，我们便自称自己为“华”，也就是所谓的“华夏族”，从汉朝的时候渐渐的流传出了“中华”的说法。当然，不管“中华”的来源究竟是哪一种，“中华”这个名字已经深入到每一位中华儿女的心中，中华民族的发展也是迂回曲折的。然而不管遇到怎样的困难，每一位中华儿女都不曾服输，中华二字，也代表着华夏民族的奋斗精神。

参考资料：

《古风》