孔子被尊为至圣先师，本篇文章从历史上选取几个重要人物，看看他们对孔子的评价。

这些人物选取的标准是他们本身有独立的人格，不会曲意逢迎他人，评价会更加客观。

第一个是子贡。子贡是春秋时的大商人，富可敌国，辩才了得，同时有着非常卓越的外交能力，曾经通过外交能力，运筹帷幄，改变了春秋时多个诸侯国的命运，包括越王勾践能够复仇吴王夫差，都要感谢子贡的外交周旋。“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，而霸越。”——《史记》

有人说，子贡是孔子的学生，所以才会支持他的老师，其实从另外一个层面看，会更加清晰。对比子贡在春秋时的成就和地位，放到今天，绝对是一流的企业家，一流的外交家，这些人的特质都是有独立的思想和人格，不会轻易被他人所左右，其智商、情商都是极高的，但就是这样一位成功人士，为何会拜孔子为师，恰恰说明，孔子所传不是子贡已经有的，不是让人获得世俗社会定义的成功，不是做大官，成为大富豪，否则像子贡这样的人，无论是经商、外交乃至从政都已经非常优秀了，也完全没有必要拜孔子学习。所以按照子贡的气质和性格，能够服膺儒门，也正是他自己独立判断的选择，对其老师孔子的评价也会非常客观和符合事实的。

鲁国的权臣叔孙武叔曾经诋毁孔子，我们看看子贡是如何回答的，子贡说自己的学问和能力如果用墙的高度来比喻，高度与肩平齐，可以一眼看到屋子里的东西，而他老师孔子的学问如同数仞高墙，如果不从门进入，从外面是不能看到里面富美的，必须从门而入才可以。但能够走进儒门，真正学到孔子所传的少之又少。

原文：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”——《论语》

下面这张图片展示的是山东曲阜的“万仞宫墙”四个字就是出自这句经典，形容孔子所传道的高度。

万仞宫墙

叔孙武叔又一次诋毁孔子，子贡答道，其他贤者的高度，如同丘陵，努力还是可以超越过去的，但是孔子的高度是日月一样的高度，是不能被超越的，如果人自绝于天地，对日月是没有损伤的，只能说他不自量力了。这里是对叔孙武叔诋毁孔子的有力回应。

原文：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也 仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”——《论语》

提出“浩然之气”的孟子对孔子的评价是“自有生民以来，未有孔子也”；

敢于上书直谏汉武帝，正直有勇的司马迁评价：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，中国人尊孔子为至圣先师。

敢于限制皇权的宋朝大儒朱子评价孔子：“天不生仲尼，万古如长夜”。

这些人对孔子的评价不是为了迎合谁，甚至不是为了迎合当时的时代，而是他们自己独立的评价。

孔子倡导的是一种民本思想，深受天下士子和读书人的认同，这种对民本思想的追求和精神信仰甚至超越了对某个王朝的忠诚，最终影响历代王朝也不得不尊孔，孔庙第一道门叫“棂星门”，象征着祭孔如尊天，详细的论述在我的另外一篇文章中可以看到

为什么孔庙第一道门称为棂星门？历代皇帝都是真正尊孔吗？

下面是历代皇帝给孔子的封号：

东周 周敬王四十一年 鲁哀公 尼父

西汉 元始元年公元元年 汉平帝 褒成宣尼公

北魏 太和十六年 北魏孝文帝 文圣尼父北周 大象二年

北周静帝 邹国公

隋朝 开皇元年 隋文帝 先师尼父

唐朝 贞观二年 唐太宗 先圣

唐朝 贞观十一年 唐太宗 宣父

唐朝 乾封元年 唐高宗 太师

武周 天授元年 武则天 隆道公

唐朝 开元二十七年 唐玄宗文宣王

宋朝 大中祥符元年 宋真宗 玄圣文宣王

宋朝 大中祥符五年 宋真宗 至圣文宣王

元朝 大德十一年 元成宗 大成至圣文宣王

明朝 嘉靖九年 明世宗 至圣先师

清朝 顺治二年 清世祖 大成至圣文宣先师

清朝 顺治十四年 清世祖 至圣先师孔子

孔庙第一道门 棂星门 代表祭孔如尊天

孔庙第一道门 棂星门

孔子在世界范围内的影响：

联合国教科文组织曾确认世界十大文化名人：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。

学者迈克尔.哈特曾在历史上选出世界上最有影响的一百个人，现列举前十名

穆罕默德 (约公元570-632)

牛顿 (公元1642-1727)

耶稣 (公元前30-前6)

孔子 (公元前511-前479)

圣 保罗 (公元前4-64)

蔡伦 (公元61年/63年-121)

释迦牟尼 (公元前566-前486)

古腾堡 (公元1400-1468)

哥伦布 (公元1451-1506)

爱因斯坦 (公元1879-1955)

最后一幅图是在美国最高法院门楣上的孔子雕像

在美国最高法院门楣上的孔子雕像