在中国几千年的历史上，从来不乏忠臣良将，更也有不少的汉奸佞臣。而恰恰是这些才构成了历史的偶然性与必然性。

比干的“民本清议，士志于道”，一部《封神演义》让我们见识了这位忠贞不渝的大臣的以死血谏，这七窍玲珑心也奈何不了纣王的昏庸无道；而对面的忠臣则是周公，“周公吐哺，天下归心”辅佐周武王灭无道殷商，建立西周；并辅佐了成王治国，可以说鞠躬尽瘁死而后已。

诸葛亮先生的事迹更不用我们过多的赘述，他也更成为历代忠臣的代表。而土木堡之变的巨大帝国之危，于谦以一文人身份，率军民守北京于不到，挽大厦于将倾，让大明王朝续命二百余年，这些人无疑都是我们这个民族的脊梁。

可历史既然有如此贤良，便总有阴暗的一面。秦桧的汉奸之名，怕不是有历史，有中国人在便不能洗脱的，岳飞将军的冤死总让我们捶胸顿足。石敬瑭的儿皇帝之名，幽云十六州之殇，也让我们将他们一一的钉在历史的耻辱柱之上。可你知道吗？其实，在石敬瑭对面，后唐末帝李从珂的阵营中却有一忠臣，却也是因“忠言而误国”，没错，就是忠臣误国。这又是缘何呢？且听我一一道来。

原来是，在李从珂靠哭拿下这后唐帝位，石敬瑭到也算明白大势，将原来的皇帝，自己的小舅子李从厚的随后全部杀光，这没有了随从李从厚便只得落得一个死字。待处死了李从厚，这姐夫石敬瑭便成了眼中钉，肉中刺。姐夫，有人又有实力，关键是还是在北京（今天的太原），更是与这契丹眉来眼去。

机会并不是没有，在坐上皇位的伊始，李从珂将石敬瑭留在了身边，也好日夜监视。可谁成想这石敬瑭“病了”。身体逐渐被透支，眼看着就“命不久矣”。加之，自己的姐姐一直在煽风。

则隐之心一动，便将这个石敬瑭放虎归山。谁成想却酿成了大祸。眼见这石敬瑭与契丹的耶律德光越走越近，自然是要打压一下，否则便必定是沆瀣一气，同流合污，朝堂不保。吕琦等人建议，将寓居在后唐的契丹王子耶律倍送给耶律德光，同时送美女和宝物缔结盟好，与之结亲，以此达到孤立石敬瑭，瓦解石敬瑭与耶律德光的目的。而且按照当时的形势，作为战略防御方，后唐是明显占据优势的。只要能够瓦解石敬瑭与耶律德光之间的信任，消灭石敬瑭也只是手到擒来。

李从珂一开始也觉得这个办法不错。可正当李从珂还在犹豫不决之时，此时的大学士，我们的忠臣薛文遇，却大怒：“以天子的身份，去降低地位，讨好蛮夷，安危托妇人”这难道就是方法吗？李从珂被这番“羞辱”，自然也就此事作罢。其实，薛文遇此言，也不无道理。但是话要分两头，依靠和亲这种事情，实现与外邦相对安稳的政治关系，历史上并不鲜见。

汉朝时期，汉高祖刘邦便接受了娄敬的建议开始实施“和亲政策”。虽然说，这对女子的幸福造成了影响，但在实力尚未成型之前，也是必然的选择。通过几代人的休养生息，到汉武帝时期，更是将匈奴打的远遁荒漠，“漠南无王庭”。而唐朝更是如此，面对吐蕃帝国的强大，641年，李世民将文成公主许配给松赞干布，短时间内实现了唐王朝外部的安宁，为大唐盛世更是打下了坚实的基础。

可惜这薛文遇，虽然是忠臣，这番言语也确实如此。但到底是不能纵观全局，正确判断当时的实力对比，以至于李从珂也不能再用计谋离间。而另一方面，我们的儿皇帝石敬瑭却舍得下本钱。这幽云十六州之地，都给您。耶律德光自然是很乐意的，从此这偌大的中原腹地再无屏障，游牧民族更能肆无忌惮的入侵。而宋太宗的北伐无功而返，北宋的靖康之耻，又是何等耻辱。

937年一月，李从珂在元武楼引火自焚。至死前，都“我见此物（薛文遇），几乎肉颤，恨不拔刀刺死了他！”。一代帝王，落得如此下场，令人感慨。而薛文遇这样的忠臣，也当真是误国典范。

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参考资料：《新五代史》、《旧五代史》、《资治通鉴》等