被誉为“神医”的华佗，曹操为何执意要杀他？《后汉书》给了答案
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东汉时期，有三位杰出的医学家，他们被称为“建安三神医”。
他们分别是董奉、张仲景和华佗。
董奉虽然医术高明，但是给人治病却不取钱物。而是让患者痊愈之后栽种杏树，重病痊愈的种五棵杏树，轻病痊愈的栽一棵杏树。因此后市称颂“杏林春暖”。
张仲景被后人称为“医圣”，他广泛收集医药方剂，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，受到了西学家的推崇。
华佗医术全面，尤其擅长外科手术，被后人称为“外科圣手”，晚年却被曹操赐死。
说到华佗之死，很多人都归咎于曹操。但其实细细思量，曹操固然有错，但是华佗也不是全无责任。
2
东汉末年，曹操经常操劳国事，又加上赤壁之战受到巨大打击，不久就患上了头痛病。
头痛发作时，曹操往往心神不宁，疼痛难忍。
这时一名属下就提议让当世神医华佗为曹操治病。
当时华佗为曹操诊断之后，提出两种诊治的方法：
第一种是采用针灸的方式来医治，这种方法方便灵巧，但是却无法根治头痛病，只能长期施针缓减疼痛。
第二种方法是做开颅手术，优点是可以完全治疗好头痛病，但是缺点是风险太大，做完手术之后还要静养。
从未听说过可以开颅做手术的曹操果断选择第一种长期针灸治疗的方式。
于是华佗就被曹操请到府里，长期为自己治病。
几个月之后，华佗向曹操告假探亲，称他十分想念家人，曹操一口答应让他回家。
可是到了假期结束，华佗并没有回去。
曹操派人去询问，华佗说自己得了重病，需要再调理一段时间，想要申请延长假期。曹操爽快地答应了。
又过了一段时间，曹操还是不见华佗回来就再次派人询问，结果华佗又说妻子得了重病，自己还得多待几天。
可是时间到了之后，这次华佗仍然没有主动回去。
曹操对华佗一而再再而三地推脱有些生气，于是就派了兵卒前去查看，临行前告诉兵卒：如果华佗的妻子没有生病，就将华佗强行带回，关入大牢。
结果，当兵卒到达华佗家里的时候，发现华佗的妻子并无大碍。
很明显华佗在说谎，兵卒便按照曹操的命令将他关入了许昌监狱。
下狱期间，荀彧曾经为华佗向曹操求情，尽管曹操一直对荀彧敬重有加，但还是没能免了华佗的死罪。
华佗入狱之后也知道自己命不久矣，便将自己耗尽心血写的《青囊书》交给了看守的狱卒，希望他能传承下去。但是狱卒畏惧曹操的威严，担心惹祸上身而不敢接受。
因此华佗的医术也就此失传，曹操也在华佗死后背上了坑害神医的罪名。
那么，曹操真的想杀掉华佗吗？
从日后曹操头痛病发作时，他说的话可以看出曹操并不是真的想杀掉华佗。
他说，自从华佗死后，就没有人能为自己治疗头痛病了。
那为什么曹操一定要杀掉华佗呢？《后汉书》和《三国志》中都给出了理由。
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根据这两本书中的记载，曹操和华佗二人都是今天的安徽亳州谯城人，两人是地地道道的老乡。
曹操一生礼贤下士，华佗作为医术方面的佼佼者，本应受到礼遇，最后却惨死狱中，需要从多角度解析其中缘由。
首先一开始曹操是给足了华佗作为神医的面子，多次派人去请，也给予了十足的关心和礼遇，这足以表现出曹操对人才的重视，也是符合曹操礼贤下士的风格和人设的。
那为什么曹操对华佗却无法容忍呢？
说到这儿不得不和另外两件事情做对比。
当年，陈琳在为袁绍写讨伐曹操的文章时，直接骂了曹操的祖宗三代，但是曹操事后却是一笑而过。
但是当许攸在文武百官面前直呼自己儿时名讳时，曹操却不顾许攸战功彪炳、智计无双，最后依然杀了他。
同样是侮辱了曹操，但是为什么曹操却放过了陈琳，而杀了许攸呢？
因为陈琳没有当面侮辱他，而且事后还曾对曹操说过，自己当时是迫不得已，不得不说。而许攸所为，公然直呼统治者的名讳，就是当众挑衅统治者的权威，不管立过多大功，都是不能容忍的，所以招来了杀身之祸。
而华佗所作所为和许攸类似，两人都犯了公然挑衅统治者权威的大忌。
华佗屡次婉言推迟进府为曹操治病的邀请，这种行为就是公然违抗命令，抗旨不尊，这就为曹操最后一次杀他埋下了隐患。
另外以曹操多疑的性格自然会怀疑华佗迟迟不回府里，是因为不想为自己治病，也会怀疑华佗是故意不给自己除病根，自己的头痛病才迟迟不好，更会怀疑所谓的开颅手术是不是欲谋害自己的借口。
对于曹操来说，这么优秀的人才既然不能为我所用，也不能为他人所用，杀了他才是最好的选择。
首先，根据古代的法律《汉律》来看，华佗确实也犯了罪，而且是大罪，那就是欺君之罪。
古人讲究，君臣之道，君要臣死，臣不得不死。曹操几次三番派人去请华佗回府为自己治病，华佗却屡次编谎话拒绝。
只是这一条，曹操就可以给华佗判死刑了。
另外，华佗所做的这些事情都被其他人看在眼里，如果曹操只因为华佗能给自己治病，就放过华佗，就等于是毁了他自己的威严，更是难以服众，以后怎么管理下属？
而且，华佗被下狱的那一年，是建安十三年，当时曹操大破袁绍，迫切需要让国家安定，民心归顺，法度健全。
曹操几次派使者去请华佗，都被华佗找借口推脱，这其实已经是不把曹操放在眼里了。
曹操已经对华佗以礼相待，但是华佗没有以礼相回，侵犯了曹操的威严，曹操不得已只能拿华佗开刀，杀鸡儆猴，才能保住自己作为领导者的威严。
曹操为了自己的统治者的利益，不得不选择斩杀华佗，那是谁给了曹操这个契机呢？
那肯定是华佗，以我们现在的视角来看，好好给曹操看病，啥事都没有，可是华佗却选择编瞎话欺骗曹操，这不是自找死路吗？
其实，这与华佗自身的矛盾分不开。
4
华佗作为神医，不仅能够医治各种疑难杂症，而且还发明了“麻沸散”。
“麻沸散”能够暂时降低神经的敏感度，让患者暂时失去痛感，让医生在外科手术的过程更加顺利。他精通内科、外科、妇科、儿科各科病症时，还专门为年老体弱者编排了一套“五禽戏”，体弱者多练习，能让身体变得更加强健壮硕。
华佗在医学方面的成就可以说是登封造极，但是他也并不是一开始就想当一名医生的。
华佗生活的东汉时代，年轻人都十分崇尚读书入仕，希望在做官之后建功立业。
华佗年少时也不例外，跟大多数人一样都学习经典，还曾在徐州游学。
但当时正值东汉末年，四处战乱，军阀割据，战乱不止，各方势力为了加强军队防备，对百姓横征暴敛，百姓是怨声载道。
随着自己体会到越来越多的百姓疾苦，华佗对于做官也没有那么执着了。
据说曾有太尉黄琬举荐华佗到朝中做官，但是却被华佗推辞了。
因为华佗认为做官不一定能救民于水火，反而会成为祸害百姓的帮凶。
而他也在游学的过程中，看到很多百姓患病之后没钱医治，横死街头，于是对治病救人产生了极大的兴趣，开始从事医学研究。
东汉时代对行业的高低贵贱有着严格的区分，“士、农、工、商”的区分，做商人是被鄙视的，但是医生的地位却连商人都不如。
因为当时，医术被划分到了连职业都算不上的“方技”之中去了。
“方技”就是指“医术、占卜、观星、巫术“等，这一类的工作被视为‘贱业”。
医药技术虽然很重要，上至贵族，下至百姓，都离不开医生，但是却被士大夫所轻视，地位低下。
纵然华佗有很高明的医术，很大的名气，请他看病的高官权贵也很多。
但是越跟这些人接触，他的失落感就越强烈，性格也就越乖戾，别扭，不好与人相处。
而这种性格、身份转变上的矛盾，当他对待一些高官时，就更加明显了。
曹操请华佗来给自己治头痛病的时候，汉献帝已经被曹操牢牢地控制住了。
华佗作为从医者，除了医者仁心的本性，还有着面对做官者的自卑，帮曹操认真施针，让曹操的病情好转不少。
华佗虽然认为自己热衷的医学才是实实在在治病救人，对人民幸福有用的技术，但同时华佗本身也有着文人的风骨，内心不想为曹操治病。
两种矛盾的心理结合在一起，就会别扭，这种别扭也让他有了后面一而再再而三地推辞的行为，才导致了自己最终被杀。
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这件事情中，华佗最多就是不愿意继续为曹操治病，但是也没有什么大错。
但是放在当时来看，面对一个像曹操这样想要维护自己权威的人来说，就是犯了大忌。
曹操不止是一个患者，更是一个统治者和政治家，站在统治者和政治家的角度，都有不得不杀华佗的理由，站在一个病人的角度，他肯定希望华佗或者，这就可以为自己治病了。
但是华佗的推脱却也不够高明，也不够了解人性，才会给自己招来杀身之祸。
可以说华佗的死，二人都有错。
但最大的错，就是那个时代封建的思想了，每个人都被时代的观念所限制。
曹操杀华佗，无法区分对错，也没有人能给出一个正确的答案。
但是曹操杀了华佗，却让古代医学遭受了巨大的损失，甚至也减缓了现代医学的进步。
如果当时华佗能有著作保留，一定能为后世医学作出巨大贡献，后世医学也一定能更上一层楼。