的确是“多疑”而引发的一桩血案！曹操把一件小事无限的放大，不顾一切后果，悍然杀了一代名医，与他一贯秉持的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的骄横跋扈的作风是最好的写照。顺我者昌逆我者亡！杀无辜的吕伯奢是这样、杀名流边让是这样、屠城徐州也是这样！十足的奸雄本色；一贯的霸凌作风！

出将入相望闻问切一一华佗的纠结

华佗，字元化，沛国谯县人。他在当时的政治经济文化中心徐州游历求学，通晓几种经籍，沛国领导人陈珪举其为孝廉。太尉黄琬仰慕其才，希望他到政府部门当公务员，这个情况使华佗十分为难，最后决定还是不去。

华佗不去是因为他实在是太忙了。按照《三国志．方技传》，华佗行医属于个人的爱好，并没有决定献身医学事业，只是一个“医学票友”而己。

“佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。”（《三国志．方技传》）

华佗的矛盾心结，完全可以理解，因为封建社会认为医生行业，属于“中九流”阶层，与封建士大夫阶层是不能相提并论的。

华佗在治国平天下的水平如何，没有任何记载，我认为行政管理相对于他的医术，没有可比性；“不为名相即为名医，”这是几百年后的观点了，在汉末三国时期，医生行业，仍然不为士大夫阶层看重。

繁重疑难的病人和病例使华佗无法脱身，他精湛的医术获得当地官民一致的交口称赞。华佗的绝技是对身体保养的精通，他当时已近百岁，却仍保持壮年的容貌。他精于医方用药，治疗疾病不过是配制几味药即可，基本上是几次药就解决问题。他的扎针和艾灸几乎都是手到病除。

如果扎针和艾灸都达不到效果，那就由他亲自手术切除，他让病人服下“麻沸散”，病人顷刻间就象醉了一样什么都不知道了。于是华佗就破腹取患。病患如果在肠里，就开肠清洗，再把腹部缝合。

汉代是我国针灸技术水平相当发达的时代，绵阳市出土的木雕汉代针灸穴位木人，迄今已有二千多年历史，所以华佗有这种绝技，是有根据的。

（绵阳博物馆汉代木雕穴位木人）

关云长刮骨疗毒的故事，广为流传，说明华佗的外科手术同样出色。

华佗的医术用奇妙来形容，完全正确，正因为在行医中的出色表现，人们都把他视为一个以行医为业的人，而华佗认为自己是读圣贤书的人，所学何事？所以华佗始终在这二者之间徘徊纠结。这也为他埋下了杀身之祸。

曹操的“医闹”

曹操挟天子令诸侯以后，国事繁忙，他的身体状况出现问题，病得很重。

“太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲(指膈腧穴，背部第七锥节下旁侧一寸五分，陈寿记载有误，这里通常治疗咳嗽，如治头痛目眩，当刺通天、天柱等穴位）随手而差。（《三国志．方技传》）

曹操要华佗专门为他治疗，华佗说：“这种病短期内很难见效，长期治疗，可以延寿。”华佗的话很值得玩味，他并没有打包票可以治好，而是用“可以延寿”的泛泛承诺。经过一段时间的治疗，华佗念及离家太久，于是对曹操说：“刚接到家信，想回家看看。”

华佗离开魏王府后，以妻子有病需要照顾为由，几次请求延长假期，的确是不想返回。

为什么不想返回呢？前面我讲了，华佗其实根本不想走从医的道路，他还是认为“出将入相”是读书人的最佳选择。

而曹操不安逸了，一发怒后，眼前的火花使他成为“易燃易爆”的人物。曹操不再写信催促，干脆派郡县官员把华佗亲自押送回来。

在许县的大牢里，华佗熬刑不过承认了有罪。“于是传付许狱（许都监狱），考验首服”（《三国志．方技传）

荀彧晓得事情弄大了，华佗危在旦夕，急忙为华佗求情，说：“华佗医术高超，可治人命，应予宽大处理。”

曹操蛮横的说：“不用担心，未必天下就再也找不到这种鼠辈贱人吗？”便把华佗处死了！

太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶？”(《三国志．方技传》)

这些话都是表面的东西，曹操骨子里浸透了对华佗的怀疑，他说：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根源耳。”(《三国志．方技传》）

这段话翻译过来就是：“华佗能治好我的病，不过他还是留下病根，想借此加重自己的价值，即使我不杀他，他也不会为我除去病根的。”

结束语

通过曹操杀华佗的事件，充分暴露了曹操的多重性格，他既是汉末三国时期最会使用人才的统帅，也是一个多疑，报复心极强的曹丞相。