谈及民国才女名媛，多数人想到的也许是陆小曼、周旋、林徽因。但为众人所不知的还有扬州陆英。陆英，这可是位民国时期充满传奇色彩的佳人。人们对这个名字可能会感到十分陌生，但是她的众多身份却经常会成为人们的谈资。

她是扬州陆家的千金，有才有貌，后来成了名门之后张武龄的妻子，这样的陆英本该有着不亚于他人的精彩人生，但却应了她出嫁时路边老太太的话——“留不住”。

陆家有女初长成

“淮左名都，竹西佳处”是对扬州这个城市最好的形容吧，扬州作为作家口中的的文化古都，底蕴自然无穷，培育出的女子自然也是钟灵毓秀的，陆英便是扬州山水养育出的女子中很好的范例，是名副其实的大家闺秀。

陆英出身的家族是扬州声名显赫的盐商大族，也许比不上后来所嫁的夫家，但虽是商贾，却饱含书香气。这样的文化素养使得陆英即使是个女孩，却不同于别家女儿会比男儿地位低，她在家族中可是备受宠爱的对象。

在疼宠之余，陆家极其重视陆英的教育，自小就请来教书先生教她琴棋书画，并在还学习了女红等大家庭必备的礼仪，以及如何处理大家庭里纷繁复杂的各项事务。除了家庭的教育外，陆英生而美丽，尤其是那双其充满灵气的凤眼，有种让人见了便陷入其中的魔力。

但才貌兼备的她也难逃封建思想的束缚，生活于世，限制于世，父母之命媒妁之言决定了她的终身大事，美名在外的她在十几岁时便被张家看中，定下了婚约。

十里红妆，嫁入张家

1906年，陆英嫁入了合肥张家。两个名门望族的婚礼，光是嫁妆和彩礼都能让路人惊叹不已。也许是为了体现家族对陆英的重视，陆家的嫁妆之多乃至后来陆英去世后也还为众人称道。

据传陆英的嫁妆光是紫檀木家具就有六套，更别提数不胜数的金银财宝和名贵书画，单单只是为了将嫁妆从扬州往合肥运送，就动用了十艘船舶，数量之多，震惊众人。

陆英就这样身披白裳，头蒙白纱，在锣鼓喧天，鞭炮齐鸣下，嫁入张家。她的身份也正式由扬州陆家二千金转化为合肥张家张武龄之妻，本以为会是天造地设的一对璧人，能共享百年之好，可是却恰恰相反了。

传言在陆英出嫁当日，有一位老太太在围观时见到了陆英的容貌，叹言道：“盛极而衰，这么美的人，再加上这么大的排场，怎么能长命呢？”当时周边的人也只以为是老太太的嫉言罢了，未曾想一语成谶，陆英的短暂一生应证了这句话。

婚后十六载，孕育十四胎

在外人眼中，陆英似乎是个极为幸运的人，在嫁入张家前，是备受家族宠爱的小姐，嫁入张家后，张武龄也是同样的一表人才，德才兼备，还有上进心。并且陆英还受丈夫宠爱，婆家偏爱，这份美满婚姻着实令人艳羡。

即使在当时陆英连生四胎女儿时，婆家也未让张武龄纳妾，仿佛所有的好运与幸福都降临在陆英身上。甚至在后来其女张允和回忆父母时更是用上了“琴瑟和鸣”来形容二人之间的关系，足见丈夫待陆英是真的好，否则像陆英这样婚后无子的女子在那时早就受婆家排挤了。

但旁人口中陆英的幸福是真实的吗，结婚十六年，一共孕育了十四胎，五子夭亡，九子存活。这就是陆英在张家受到的宠爱，得到的幸福，天大的幸运吗？这背后的恐怖现实有人了解过吗？他们只叹息美人红颜薄命，将其草草埋葬在历史的长河之中。

在张陆两家门当户对，天作之合的背后，隐藏的是陆英深受封建思想的压迫，传统传宗接代的束缚，她不再是一个有独立思想的人，只是一个生育机器，在她看来生子理所应当，生女便不可饶恕。

可是偏偏天不遂人意，她嫁入张家后连续生的四胎全是女儿，在当时没有科学思想传播的年代，传宗接代的压力全部压在了这个可怜的女人身上。也许有人认为婚姻的幸福主要是看丈夫，张武龄受过新思想，应当没那么因循守旧，但其实不然，他骨子里还是守旧的。

若是你仔细观察，张家四姐妹的名字中间的字分别是元、允、兆、充，书写细节当中都有一个“儿”字，其实这就是张武龄希望陆英能够给他生个儿子。

在张家重男轻女的家族风气中，陆英承担的压力可想而知。正是这种逼迫，使她不得不一直怀胎生子，一直到死亡，差不多一年多就生一胎，这恐怖是事实难道不能引起深思吗？

接近于一年一胎的身体负担，加上长期家族事物的操持，子女的教养的操劳，让年仅36岁的陆英，还处于备孕时期的她，只是在进行简单的拔牙手术后，便命丧于败血症，正应了出嫁当日老太太的话语。

结语

陆英的一生是幸运的，也是不幸的。幸运的是她优越的出生环境，以及培养出了张家四姐妹这让著名教育家叶圣陶先生都称赞的才女，不幸的是她受到了封建礼教的荼毒。

陆英的死不仅仅只是败血症这个表面的原因，更有的是背后恐怖的压迫与歧视。往事已去，我们接受教训，谨防下一个“陆英”的出现。

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